لا يثبت به فرض ولا سنة: ص224 و 525

لا يثبت حديثه: ص443

لا يثبت مسكنه: ص292

لا يجوز الاحتجاج به: ص172 و 220 و 479

لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد: ص220-221

لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق: ص172

لا يجوز الاحتجاج به بحال: ص229

لا يجوز الاحتجاج به في الديانة ولا الرواية عنه بحيلة: ص229

لا يجوز الاحتجاج به ؟؟ ولا ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب: ص276

لا يجوز الاحتجاج عندي بروايته على كل حال: ص440

لا يجوز الاشتغال بحديثه: ص253

لا يجوز السماع منه: ص231-232

لا يجوز أن يحتج به: ص253

لا يجوز حديثه: ص175

لا يجوز ذكره في الكتب ؟؟ إلا على جهة التعجب: ص276

لا يجوز في الضحايا: ص200 و 546

لا يجيزه [تصحيف عن: لا يخبره] : ص296

لا يحتاج إلى أن يُسأل عنه: ص345

لا يحتج بحديثه ، كان شيخًا مستورًا: ص135

لا يُحتج بحديثه ، ولا يُتديَّن به: ص177

لا يحتج بحديثه ، ولا يعتدّ به: ص184-185

لا يحتج بحديثهم: ص161

لا يُحتج به: ص167 و 170 و 172 و 180 و 220 و 253 و 302 و 320 و479 و 524 و 532 و 534

لا يحتج به بحال: ص223 و 525

لا يحتمل سنه السماع منهم: ص258

لا يحدث إلا عن ثقة: ص45

لا يحدث عنه إلا شر منه: ص388 [هذه الكلمة نسبها ابن حبان لأحمد ، والظاهر أنها لا تصح عنه ، ولا تليق بطريقته في الكلام على الرواة ، بل هي ثابتة من كلام ابن معين ، كما في ص389 ، وهي من رواية عبدالله بن أحمد في العلل ومعرفة الرجال ] محمد .

لا يحسن الحديث: ص194-195

لا يحسن الكذب: ص472

لا يحسن أن يكذب: ص472

لا يحسن شيئًا: ص195

لا يحسن يتكلم: ص201

لا يحفظ: ص201

لا يحل الاحتجاج به بحال: ص234

لا يحل الاحتجاج به وإن وافق الثقات: ص234

لا يحل الأخذ عنه: ص474

لا يحل السماع منه: ص474

لا يحل ذكره إلا بالقدح: ص270

لا يحل ذكره إلا للادّكار: ص258

لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الاعتبار: ص258