ذكر المكتوب إليه في الرسالة قبل كاتبها: ص93

ذكر شعبة أبا هارون العبدي فلقي منه جَزًّا: ص255

ذُكر عند فلان وكان متكئًا فجلس: ص69

ذُكر عنده فلان فقال كذا وكذا ؟؟: ص67

ذكر عنه أشياء منكرة غلّظ فيه القول جدًا: ص432

ذكر قصة تدل على خفته: ص237

ذكر لأحمد حديث عن فلان فتغير وجهه ونفض يده وأفحش القول فيه ؟؟: ص537

ذُكر لسفيان فلانٌ فغمزه: ص430

ذَكرتُ لأبي زرعة - في حديثٍ جرى عنده - سلامًا الطويل ، فحرك رأسه كالمتعجب من ذكري له ، كان سلام عنده في موضع لا يُذكر: ص235 و 474

ذكرته للتمييز ، لأنه ما بينه وبين أهل الحديث النبوي معاملة: ص240

ذكره الساجي في الضعفاء وقال: لم يرو عنه مالك ، قال ابن حجر: وهذا تضعيف مردود: ص485

ذكره شعبة فقَصَبه: ص519

ذكره فلان فأحسن الثناء عليه: ص375

ذكره وأثنى عليه وقال: لا أعلم إلا خيرًا: ص360

ذكره يحيى بن سعيد فحرك يده وقال: ما أرى فلان إلا أمثل منه يُضرب على حديثه ؟؟: ص325

ذَكره يعقوب بن سفيان مثلًا في باب من يُرغب عن رواياتهم: ص238

انتهى فصل (ذكره فلان بكذا وذُكر بكذا وذُكر لفلان فقال كذا ، ونحو ذلك)

ذِكْره يملأ الفم: ص89

ذلك الكتاب هو وضعه: ص432

ذم الراوي بذم كتبه وتصانيفه: ص547

ذمه فلان: ص398-399 و 519

الذهب المصفى: ص55

ذهب حديثه: ص219 و 431 و 525

ذهب علمه: ص219 و 525

ذهب كأمس الذاهب: ص227 و 525

ذو مناكير: ص161

باب الراء

الراجعون عن الخطأ // أقسامهم: ص350

رافضي لا يوثق به: ص218

رافق أخاه في الطلب وتشاركا في ضبط الكتب فساغ له أن يروي من كتب أخيه: ص352

راوية الإسلام: ص108

راوية للعلم: ص112

الرأي: ص485

فصل (رأيت ورأى ونحوهما)

رأيت أحمد يأخذ لفلان بالركاب: ص94 و 246

رأيت بمصر ثلاث عجائب: النيل والأهرام وسعيد بن عفير: ص80