قلت [لابن عيينة] : يا أبا محمد تروي لمقاتل في التفسير ؟ قال: لا ولكن أستدل به وأستعين به: ص150

قلت [لأبي عبدالله في راو قال فيه: لا أعلم إلا خيرًا] : إنهم يذكرون أنه كان صغيرًا ، قال: قد يكون صغيرٌ يضبط: ص425

قلة الاعتناء بالموقوفات والمراسيل قياسًا إلى المسانيد . م: ص84

قلة الغلط: ص492

قلت لأبي: إن أبا زرعة الدمشقي أدخله في مسند الشاميين ؛ قال: ليست له صحبة ، وهو لضعفه أدخله في المسند: ص318 [قال المعلمي: كأنه يريد لضعف تحقيقه ، فإن أبا زرعة عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي ثقة]

قلت لك: جئني بإنسان [أذاكره] جئتني بشيطان ! ص356 قال ابن مهدي: لما قدم الثوري البصرة قال: يا عبد الرحمن جئني بإنسان أذاكره ، فأتيته بيحيى بن سعيد ، فذاكره ؛ فلما خرج قال: قلت لك: جئني بإنسان جئتني بشيطان ! يعني بهره حفظه)

قلت له: اضرب على حديثه ؟ فقال: نعم: ص325

قلت ليحيى [بن معين] : تراه وضع هذه الأحاديث ؟ قال: هو لا يحسن يضع هذه الأحاديث ، ولكن وُضعت له: ص216

قلما يتكلم على الحديث فإذا تكلم كان كلامه كالمسمار في الساج: ص65

قلما يُحتاج إلى فلان في الحديث الذي يُحتج به: ص160-161

قلنسوة عبدالرحمن من السماء: ص117

قليل الحديث: ص511

قليل الحياء: ص267

قليل الحياء يحدث عمن لم يدركهم: ص267 و 529

قليل السقط: ص98

قليل الضبط للحديث ، يهم وهمًا: ص172

قليل العقل: ص334 و 406

قليل المشايخ: ص511

القناطيري ، قيل له القناطيري لأنه يكذب قناطير: ص542

قهر العلم قهرًا: ص99

قوى أمره فلان: ص519

القوة بعد الضعف عكس التغير والاختلاط ؟؟: ص212

القوي: ص541 { لقب يونس بن يزيد ، وهو ضعيف ، وقيل له القوي لقوته في العبادة ؟؟ }

قوي الحديث: ص129-130

فصل (قيل لفلان كذا)

قيل لابن معين: أيهما أمثل فلان أو فلان ؟ فقال: ما فيهما ماثل ؟؟: ص211