الحبس في الاصطلاح:

الحبس الشرعي هو تعويق الشخص ومنعه من التصرف بنفسه سواء كان في بيت أو في مسجد. [1]

وكذلك منع الشخص من الخروج إلى أشغاله ومهماته الدينية والاجتماعية.

وقد يكون الحبس بأن يربط الحبيس بالشجرة, وليس من لوازمه الجعل في بنيان خاص معد لذلك.

والسجن بفتح السين يأتي بمعنى الحبس وأما بكسر السين فهو مكان الحبس, والجمع سجون, قال تعالى (( قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) )قرئ بفتح السين على المصدر, وبكسرها على المكان, والأشهر الكسر.

وقد يأتي الحبس بلفظ الاعتقال, يقال اعتقلت الرجل حبسته واعتقل لسانه إذا حبسه ومنع من الكلام, وقد قال الشاعر:

أفادني السجن منه عقلا لعقله سمي اعتقالا. [2]

ومن الالفاظ ذات الصلة بالحبس هي الحجر بمعنى المنع لكن الفقهاء يريدون به المنع من التصرفات المالية كالحجر على السفيه, أو القولية كالحجر على المفتي الماجن, أو العلمية كالحجر على الطبيب الجاهل, والمراد بالحجر تعويق التصرف لا تعويق الشخص الذي يقصد حبسه.

وكذلك لفظ الحصر يأتي بمعنى الحبس من قوله تعالى (( وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا ) )أي سجنا وحبسا. [3]

المطلب الثاني

مشروعية الحبس:

اتفق الفقهاء على مشروعية الحبس للنصوص والوقائع الواردة في ذلك, وقد نقل عن بعضهم أن النبي لم يسجن أحدا.

(1) موسوعة فقه ابن تيمية ج1 ص560.

(2) الشعر العراقي في القرن السادس عشر ص77.

(3) الموسوعة الفقهية ج16 ص283