هذه النسخة تحتوي على الجزء الأول والثاني، وهي من الأوصاف كالنسخة التي مضى ذكرها برقم (82) ، وهي من موقفات السيد صدر الدين الآوي، أوقفها على الحرم العلوي سنة 775.

1-كذا في كشف الظنون 2/1986، ولكن كتب على النسخة انه للفخر الرازي ـ فلاحظ.

--- ... الصفحة 57 ... ---

693 ـ كتاب في التصريف

هو حاشية على كتاب في التصريف، ناقص الأول، منه في الأوائل قوله"قوله ومعتل العين الى آخره، يعني ما اعتل عينه من الثلاثي الماضي نحو قال وباع"، كتبه عليّ بن عبدالحميد.. سنة 756.

694 ـ المنصص في شرح المخلص

تأليف: أبي الحسن عليّ بن عمر القزويني الكاتبي

كتب سنة 706، وعلى الورقة الاُولى تملكات كثيرة.

695 ـ كتاب في المنطق

نسخة قديمة جدًا، ناقصة الأول، أتلفتها الأرضة.

696 ـ عوارف المعارف

تأليف: شهاب الدين عمر بن محمّد بن عبدالله السهروردي

الخط والورق في هذه النسخة مختلفان، وفيها نواقص كثيرة من الأول والآخر والأواسط.

--- ... الصفحة 58 ... ---

697 ـ حاشية على كتاب في المنطق

أولها"الحمد هو الوصف بالجميل على جهة التعظيم، يمكن أن يراد بالوصف هاهنا المعنى المصدري أعني تلفظ الحامد بقوله أنت فاضل مثلا"، والظاهر أنها مسودات المؤلف، وهي غير منظمة.

698 ـ اُصول الفقه

ناقص الأول والآخر، ومنه"الفصل الثاني فيما أخرج من الاجماع وهو منه، وفيه مباحث الأول..".

699 ـ تحرير القواعد المنطقية في شرح الشمسية

تأليف: قطب الدين محمّد بن محمّد التحتاني

نسخة قديمة جيدة الخط مشكولة، ناقصة الأول والآخر.

700 ـ كتاب في التجويد

نسخة قديمة ناقصة الأول والآخر، منها قوله"فصل في ذكر كيفية"

--- ... الصفحة 59 ... ---

القراءات وبيان ما يستقبح منها ويستحسن ويختار منها ويستهجن"."

701 ـ الأحاديث المنتقاة

كتاب صغير في الأحاديث المنتقاة من كتب الصحاح وغيرها، النسخة بخط المؤلف ظاهرًا.