اعلم -نوّر الله قلبي وقلبك، وضاعف في هذا النبي الكريم حبي وحبك- أنك إذا نظرت إلى خصال الكمال التي هي غير مكتسبة، وفي جبلّة الخِلْقة، وجدته حائزًا لجميعها، مُحيطًا بشتات محاسنها دون خلاف بين نقلة الأخبار لذلك.

أما الصورة وجمالها، وتناسُب أعضائه في حسنها، فقد جاءت الآثار الصحيحة والمشهورة الكثيرة بأنه صلى الله عليه وسلم كان أزْهر اللون [1] ، أدعج [2] ، أنجل [3] ، أشكل، أهدب الأشفار [4] ، أبلج [5] ، أزجّ [6] ، أقنى [7] ، أفلج [8] ، مدوّر الوجه، واسع الجبين، كث اللحية تملأ صدْره، سواء البطن والصدر، واسع الصدر، عظيم المنكبين، ضخم العِظام، عبْل العضدين [9] والذراعين والأسافل [10] ، رحْب الكفين [11] والقدمين، سائل الأطراف [12] ، أنْور المتجرد [13] ، دقيق المسْرُبة [14] ، ليس بالطويل البائن، ولا بالقصير المتردّد، مع ذلك فلم يكن يُماشيه أحد يُنسب إلى الطول إلا طالهُ [15] صلى الله عليه وسلم، رَجِلَ الشعر [16] ،

(1) الأزهر: كل أبيض صافٍ مشرق مضيء.

(2) أدعج: دعجت العين دعجًا: اشتد سواد سوادها وبياض بياضها واتسعت، فهي دعجاء، ويقال: دعج الرجل فهو أدعج.

(3) أنجل: نجلت عينه نجلًا: اتسعت عينه وحسنت، والأشكل: حُمرة في بياض العين.

(4) الأهدب: ما طال هُدب عينيه، والهدب: شعر أشفار العين.

(5) الأبلج: من تباعد ما بين حاجبيه.

(6) أزج: مقوس الحاجب مع طول وامتداد.

(7) أقنى: محدوب الأنف.

(8) الفلج: تباعد ما بين الثنايا.

(9) عبْل العضدين: الضخم.

(10) الأسافل: الفخذين والساقين.

(11) رحْب الكفين: واسعها.

(12) سائل الأطراف: طويل الأصابع.

(13) أنور المتجرد: ما تجرد عن خلع الثياب من البدن.

(14) المسربة: خيط الشعر الذي بين الصدر والسرة.

(15) دلائل النبوة (1/298) .

(16) الشعر الرجل: إذا لم يكن شديد الجعود ولا سبطًا..