وأما نظافة جسمه، وطيب ريحه وعرقه، ونزاهَتهِ عن الأقذار وعورات الجسد، فكان قد خصه الله في ذلك بخصائص لم توجد في غيره، ثم تمّمها بنظافة الشرْع، وخصال الفطرة العشر [1] .

روى مسلم عن أنس قال: [[ما شمِمْتُ عنبرًا قط، ولا مِسْكًا، ولا شيئًا أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم] ] [2] .

وعن جابر بن سمرة: [[أنه صلى الله عليه وسلم مسح خدّه قال: فوجدت ليده برْدًا ورِيحًا، كأنما أخرجها من جُونة عطار!] ] [3] .

ونام رسولُ صلى الله عليه وسلم في دار أنس فعَرق، فجاءت أمه بقارُورة تجمع فيها عرقه، فسألها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقالت: (نجعلُه في طيبنا، وهو من أطيب الطيب) .

وذكر البخاري في تاريخه الكبير، عن جابر: [[لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يمرّ في طريق فيتبعه أحد إلا عُرف أنه سلكه من طِيبه] ] [4] .

وذكر إسحاق بن راهويه أن تلك كانت رائحته بلا طيب، صلى الله عليه وسلم.

وقال علي رضي الله عنه: [[غسلت النبي صلى الله عليه وسلم، فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أجد شيئًا، فقلت: طِبت حيًا وميتًا، قال: وسطعت منه ريح طيبة لم نجد مثلها قطّ] ] [5] .

ومثله قال أبو بكر رضي الله عنه حين قبل النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته [6] .

فصل [ذكاء النبي صلى الله عليه وسلم وقوة حواسه]

وأما وفُور عقله، وذكاء لبّه، وقوة حواسه، وفصاحة لسانه، واعتدال حركاته، وحسن شمائله فلا مرْية أنه كان أعقل الناس وأذكاهم.

(1) صحيح مسلم (261) .

(2) صحيح مسلم (2330) .

(3) صحيح مسلم (2329) ، وقوله (جؤنة عطار) : وعاء من جلد يجعل فيه العطار طيبه.

(4) التاريخ الكبير (1/399- 400) ، سنن الدارمي (1/32) .

(5) سنن ابن ماجة (1467) ، المستدرك (1/362) .

(6) البزار (852 - كشف) ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (9/37- 38) وقال: (ورجاله رجال الصحيح غير علي بن المنذر وهو ثقة) .