وجاء من حديث سهل بن سعد عند أحْمَد (5/335 و339) من طريق عمران ابن يزيد القطان ومُحمد بن مطرف كلاهما عن أبِي حازم سلمة بن دينار، عن سهل بن سعد فذكر الْحَديث، وهذا السند صحيح بل سنده بالرقم الأول رجاله: حسين الْمُؤدب عن مُحَمَّد بن مطرف أبِي غسان، عن أبِي حازم به، وهؤلاء كلهم ثقات أئمة.

3-منبر رسول الله ص من شجر الأثل كما تقدم فِي حديث سهل فِي أول هذا الباب أن الْمِنبر من الأثل (طرفاء الغابة) .

4-من حلف عند منبر رسول الله ص فجورًا تبوأ مقعده من النار:

أخرج أحْمَد فِي الْمُسند (2/329) فقال: حدثنا أبو عاصم قال: حدثنا الْحَسن بن يزيد بن فروخ الضمري -من أهل الْمَدينة- قال: سمعت أبا سلمة يقول: سمعت أبا هريرة يقول: أشهد لسمعت النَّبِي ص يقول: $ما مِن عبد أو أمة يَحلف عند هذا الْمِنبر على يَمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار#.

وهذا حديث صحيح رجاله كلهم ثقات.

وأخرجه ابن ماجه رقم (2326) ، والْحَاكم (4/297) من هذه الطريق.

وأخرج أبو داود رقم (3246) ، وابن ماجه (2325) ، وابن الْجَارود (927) ، والْحَاكم (4/296) ، والنسائي فِي الكبرى رقم (6018) ، وابن حبان رقم (4368) ، وابن أبِي شيبة (7/2-3) ، والبيهقي (7/398) من طرق عن هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبِي وقاص قال: سمعت عبد الله بن نِسطاس يُحدث عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ص: $لا يَحلف أحد على منبري كاذبًا إلا تبوأ مقعده من النار#.

وهذا سند صحيح؛ هاشم هذا قال ابن معين والنسائي: ثقة، وعبد الله بن نِسطاس روى عن جابر هذا الْحَديث وعنه هاشم بن هاشم، قال النسائي: ثقة (تهذيب) .

قال ابن عبد البر فِي الاستذكار (7/128) : جامع ما جاء فِي اليمين على الْمِنبر، ولا يعرف مالك اليمين عند الْمِنبر إلا منبر رسول الله ص فقط يَحلف عنده فِي ربع دينار فأكثر ولا تكون عند الْمِنبر فِي كل جامع.