وإلى جيل يحتضن فكرة لتتلقفها عنه أجيال ومن ثمَّ اهتم الإسلام به لعظم الفائدة المرجوة منه ولسعة الدائرة التى يصنعها للحق. ولاشك أن الاتجاه له أعظم أجرا عند الله من إقبال المرء على خاصة نفسه ولو قضى دهره يصوم النهار ويقوم الليل. روى أحمد عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ:"لكل أمة رهبانية.. ورهبانية هذه الأمة الجهاد في سبيل الله". ورُوىَ أن رجلا جاء أبا سعيد الخدرى وقال: أوصنى، فقال:"سألتَ عما سألتُ عنه رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ من قبلك.. أوصيك بتقوى الله فإنها رأس كل شىء، وعليك بالجهاد فإنه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر الله وتلاوة القرآن فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض..". والدولة التى يقيمها الإسلام لا صلة لها بالعلو في الأرض، ولا مكان فيها لتمجيد أشخاص أو تحقيق أهواء. إنها وسيلة لبلوغ أهداف ذكرنا آنفا بعضها وفصَّلنا بقيتها في رسائل أخرى.. * * * * القرآن ثم السنة: والمصدر الأول لتعليم الإسلام هو القرآن الكريم، وهو من المصادر الأخرى بمنزلة الجذع من فروع الشجرة وثمارها.. وفى الحديث:"فضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه". وأنت ترى في الأنظمة العامة التى تحكم الجماعات دساتير أصلية. ثم قوانين إدارية وجنائية وشخصية وتجارية. ثم لوائح وقرارات ومذكرات تفسيرية.. إلخ. والمفروض في الدساتير أنها مجمع القواعد الخطيرة في الحكم والتشريع والتنفيذ، وأنها تضم أمهات المسائل التى ينبغى النص عليها ولا تترك للتقديرات المختلفة. وأن ما عداها يرتكز عليها ويستمد حرمته منها. ص _027