5-قوله صلى الله عليه وسلم: ( إن لكل ملك حمى وإن حمى الله محارمه ) معناه: أن الملوك من العرب وغيرهم يكون لكل ملك منهم حمى [1] يحميه عن الناس , ويمنعهم من دخوله , فمن دخله أوقع به العقوبة , ومن احتاط لنفسه لا يقارب ذلك الحمى خوفا من الوقوع فيه , ولله تعالى أيضا حمى وهي محارمه , أي: المعاصي التي حرمها الله , كالقتل والزنا والسرقة والقذف والخمر والكذب والغيبة والنميمة , وأكل المال بالباطل , وأشباه ذلك من المحرمات , فكل هذا حمى الله تعالى من دخله بارتكابه شيئا من المعاصي استحق العقوبة , ومن قاربه كاد أن يقع فيه , فمن احتاط لنفسه لم يقاربه , ولا يتعلق بشيء يقربه من المعصية , فلا يدخل في شيء من الشبهات .

6-قوله صلى الله عليه وسلم: ( ألا وان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله , وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) والمضغة: القطعة من اللحم , سميت بذلك لأنها تمضغ في الفم لصغرها , قالوا: المراد تصغير القلب بالنسبة إلى باقي الجسد , مع أن صلاح الجسد وفساده تابعان للقلب .

7-وفي هذا الحديث: تأكيد على السعي في صلاح القلب وحمايته من الفساد .

8-قوله صلى الله عليه وسلم: ( ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ) يحتمل وجهين:

? أحدهما: أنه من كثرة تعاطيه الشبهات يصادف الحرام , وإن لم يتعمده , وقد يأثم بذلك إذا نسب إلى تقصير .

? والثاني: أنه يعتاد التساهل , ويتمرن عليه , ويجسر على شبهة ثم شبهة أغلظ منها , ثم أخرى أغلظ , وهكذا حتى يقع في الحرام عمدا , وهذا نحو قول السلف: المعاصي بريد الكفر , أي تسوق إليه . عافانا الله تعالى من الشر .

9-قوله صلى الله عليه وسلم: ( يوشك أن يقع فيه ) أي:يقترب من الوقوع فيها .

(1) حمى: بكسر الحاء وفتح الميم أي مكان يمنع عنه الناس ويكون له حرس يحميه .