5.وأما ( الاستحداد ) فهو حلق العانة , سمي استحدادا لاستعمال الحديدة وهي الموسى , وهو سنة , والمراد به نظافة ذلك الموضع , والأفضل فيه الحلق , ويجوز بالقص والنتف.

6.والمراد ( بالعانة ) الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه , وكذاك الشعر الذي حوالي فرج المرأة , ونقل عن أبي العباس بن سريج أنه الشعر النابت حول حلقة الدبر , فيحصل من مجموع هذا استحباب حلق جميع ما على القبل والدبر وحولهما .

7.وأما وقت حلقه فالمختار أنه يضبط بالحاجة وطوله , فإذا طال حلق , وكذلك الضبط في قص الشارب ونتف الإبط وتقليم الأظفار . وأما حديث أنس المذكور في الكتاب ( وقت لنا في قص الشارب وتقليم الأظفار ونتف الإبط وحلق العانة لا يترك أكثر من أربعين ليلة ) فمعناه لا يترك تركا يتجاوز به أربعين لا أنهم وقت لهم الترك أربعين . والله أعلم .

8.وأما ( تقليم الأظفار ) فسنة ليس بواجب , وهو تفعيل من القلم وهو القطع , ويستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين فيبدأ بمسبحة يده اليمنى , ثم الوسطى ثم البنصر ثم الخنصر ثم الإبهام ثم يعود إلى اليسرى فيبدأ بخنصرها ثم ببنصرها إلى آخرها ثم يعود إلى الرجلين اليمنى فيبدأ بخنصرها ويختم بخنصر اليسرى . والله أعلم .

9.أما ( نتف الإبط ) فسنة بالاتفاق , والأفضل فيه النتف لمن قوي عليه , ويحصل أيضا بالحلق و بالنورة , وحكي عن يونس بن عبد الأعلى قال: دخلت على الشافعي - رحمه الله - وعنده المزين يحلق إبطه فقال الشافعي: علمت أن السنة النتف , ولكن لا أقوى على الوجع , ويستحب أن يبدأ بالإبط الأيمن .