من معالم وضوابط قول كلمة الحق

1 -أن تكون كلمة الحق حكيمة:

أي توضع في موضعها المناسب له، إذ الحكمة وضع الشيء في محله، وإن معلم الحكمة يصلح معلمًا عامًا، وضابطًا شاملًا لقول كلمة الحق، لاشتماله بمعناه الواسع على غيره من الضوابط، ومن هنا، بدأ به الشارع فقال:

(( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ ) ) [النحل:125] .

ونظرًا لسعة معنى الحكمة ودقتها، كان من الحكمة تفصيل هذا المعلم، وتوضيحه في الضوابط التالية، زيادة في إيضاحه وبيانه. ومن هنا جاءت الضوابط التالية:

2 -أن تكون كلمة الحق حسنة الأسلوب والعبارة:

فإن كلمة الحق يمكن أن تصاغ بعبارة حسنة جميلة، أو بعبارة سيئة قبيحة، كما يمكن أن تكون بأسلوب حسنٍ أو قبيح، لذا جاء في وصف الموعظة المأمور بها في القرآن الكريم بأنها (حسنة) قال تعالى: (( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) ) [النحل:125] .

وقال أيضًا: (( وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ) ) [البقرة:83] ، وقال: (( وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ) ) [الاسراء:53]

وقال عن المؤمنين: (( وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ ) ) [الحج:24] وجاء في وصف المؤمن في الحديث الشريف، بعده عن الفحش والبذاءة، (( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذي ) )"الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن، انظر: سنن الترمذي (1978) ، وصححه غيره، انظر حاشية رياض الصالحين، بتحقيق رباح والدقاق ص656".

وجاء في حديث آخر:

(( إن من أحبكم إلي، وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقًا، وإن أبغضكم إلى، وأبعدكم مني يوم القيامة: الثرثارون، والمتشدقون، والمتفيهقون، قالوا: يا رسول الله، علمنا الثرثارون، والمتشدقون، فما المتفيهقون؟ قال: المتكبرون ) )"الحديث رواه الترمذي وقال حديث حسن، انظر: سنن الترمذي (2019) ."

يقول الإمام النووي في شرحه لهذا الحديث: (( الثرثار هو كثير الكلام تكلفًا، والمتشدق: المتطاول على الناس بكلامه، ويتكلم بملء فيه تفاصحًا وتعظيمًا لكلامه، والمتفيهق: أصله من الفهق، وهو الامتلاء، وهو الذي يملأ فيه بالكلام، ويتوسع فيه ويغرب به تكبرًا وارتفاعًا، وإظهارًا للفضيلة على غيره ) )"انظر: (رياض الصالحين) بتحقيق رباح والدقاق، ص (289 - 290) ."

3 -أن تكون خفيفة متحملةً، لا تمل منها النفوس، ولا تنفر منها الطباع:

فعن أبي وائل شقيق بن سلمة، قال: (( كان ابن مسعود رضي الله عنه يذكرنا كل خميس، فقال له رجل: يا أبا عبد الرحمن، لوددت أنك ذكرتنا كل يوم، فقال: أما إنه يمنعني من ذلك، أني أكره أن أملكم، وإني أتخولكم بالموعظة، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا ) )"الحديث متفق عليه، انظر: فتح الباري (1/ 150) ، ومسلم (2821) ."

وفي الحديث الآخر عنه صلى الله عليه وسلم:

(( إن أطول صلاة الرجل، وقصر خطبته، مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، وأقصروا الخطبة ) )"الحديث رواه مسلم، انظر رقم (869) ."

وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال:

(( بينما أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ عطس رجل من القوم، فقلت: يرحمك الله، فرماني القوم بأبصارهم! فقلت: واثكل أمياه! ما شأنكم تنظرون إلي؟ فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم!

فلما رأيتهم يصمتونني، لكني سكت، فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبأبي هو وأمي ما رأيت معلمًا قبله ولا بعده أحسن تعليمًا منه، فو الله ما كهرني، ولا ضربني، ولا شتمني، قال: إن هذه الصلاة، لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح والتكبير، وقراءة القرآن )) ، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... الحديث"رواه مسلم، انظر (537) ."

فلينتبه أولئك الذين يكثرون الكلام والوعظ، ويضعونه في غير محله، فتملهم نفوس السامعين، وينفرون منهم، ويكونون فتانين منفرين، وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعًا.

4 -أن تكون لينة رفيقة رحيمة:

قال الله عز وجل لموسى وهارون عليهما السلام، لما أرسلهما إلى فرعون: (( فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ) ) [طه:44] .

وقد جاء في الحديث الشريف: (( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه ) )"الحديث رواه مسلم في صحيحه، رقم (2594) ".

وجاء في حديث آخر: (( من يحرم الرفق، يحرم الخير كله ) )"الحديث رواه مسلم في صحيحه، رقم (2592) ".

ولما بال أعرابي في المسجد، قام الناس إليه ليقعوا فيه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( دعوه، وأريقوا على بوله سجلًا من ماء، أو ذنوبًا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين، ولم تبعثوا معسرين ) )"الحديث رواه البخاري في"