* وكذلك الصّمَّة: الذكر من الحيات ؛ وكذلك الأسد ؛ أو كأنه لا وصول أو اختراق له بوجه .

*صميم الشيء: خالصه ؛ حيث لم يدخل إليه ولم يختلط به ما يفرقه ويضعفه ؛ يقال من صميم الذهب ... من صميم الحر ... من صميم البرد ...

من صميم قومه ... وهكذا .

* دَاهِيّةٌ صَمَّاءٌ: أمر لا فرجة فيه .

* صَمَّمَ في الأمر: إذا مضى فيه راكبًا رأسه لم يسمع لعذل عاذل أو أمر آمر أو نهى ناه فكأنه أصَمَّ .

* الصَّمصَمةَ: الجماعة كأنها اجتمعت حتى لا خلل فيها ولا خرق .

* الصَّمصَام: السيف الصارم القاطع الذي لا ينثني .

والخلاصة أن أصل هذه المادة ( صم ) الجمع ؛ والجمع فيه القوة .

3-الصاد والميم والدال:

أصلان أحدهما: ( القصد ) ؛ والآخر: ( الصلابة )

الأول: صَمَدَ يَصْمِدُ ( بكسر الميم وضمها) صَمْدًا: قصد ؛ ويقال قصدته وقصدت له ؛ وقصدت إليه ؛ وكذلك: صمدته ؛ وصمدت له ؛ وصمدت إليه وهو مصمود ؛ ومصمود له ؛ ومصمود إليه .

* بيت مصمود ومُصْمَّدَّا: إذا قصده الناس في حوائجهم .

الصَّمَدَ والمُصْمَّدُ: وهو السَّيِدُ ( رئيس القبيلة أو القوم ) الذي يَصمُد إليه قومه لقضاء حوائجهم .

الثاني: الصلابة: حيث اجتمع الشيء بعضه إلى بعض وتضّام بشده ولم يكن فيه خلو ؛ وازداد تماسكه وقوته حتى صار صُلْبًا ؛ وعبر عن هذا المعنى بتثليث الصاد والميم والدال ؛ والدال حرف قوى ؛ وتظهر قوته عند النطق به ومن أمثلة ذلك من اللسان والقاموس:-

أرض صَمْدة: مرتفعه غليظة متماسكة قوية ( وحولها رمال غير متماسكة ) ؛ وكذلك صخرة راسيةُ في الأرض مستوية أو مرتفعه .

ناقة صَمْدة: حُمِلَ عليها فلم تلقح ؛ إذا لم يفرق الولد بطنها ..

ناقة مِصْمَاد: الدائمة الرسل على القُر والجدب ؛ إذ مع شده البرد وقلة الطعام فهي دائمة الرسل ( الإمداد باللبن ) .