علل منع الصرف تسع لا نذكرها الآن لكني سأذكر ما في هذا العلم أو في هذا الاسم، طبعا"ريان"اسم أصبح علما كما ذكرت، سمي به تقصد، هي لا تقصد به صفة وإنما سمت به شخصا، فهو اسم إذن فيه علمية وهو مأخوذ... هل هو مأخوذ من"الرِّي"أو من"الرَّيْن"؟ هو قطعا مأخوذ من"الري"، فإذا أخذ من"الري"فاكتملت أصول الكلمة قبل الألف والنون، فالألف والنون زائدة، إذن هي علم مزيد فيه الألف والنون، فاجتمعت فيه علتان فهو ممنوع من الصرف، لكن لو افترضنا أنه مأخوذ من"الرين"تكون النون أصلية فليس فيه زيادة الألف والنون فلا يبقى فيه إلا علة العلمية فلا يمنع من الصرف. نحن ننظر إلى المعنى؛ المعنى أنه مأخوذ من"الري"، فما دام مأخوذًا من"الري"فنقول هو ممنوع من الصرف، وهنا لطيفة من اللطائف، وإن كان ليس مقامها الآن لكن جرنا إليها هذا، في قولنا"حسان"مثلًا، عندما نسمي شخص بحسان هذا فيه العلمية، نريد علة أخرى حتى نمنعها من الصرف، نقول إن كان أخذ من"الحس"فالألف والنون زائدة ففيه زيادة الألف والنون فيمنع من الصرف، وإن أخذ من"الحُسن"فالنون أصلية وفيه ألف فقط زائدة والنون أصلية فلا نمنعها من الصرف، فنقول"حسانٌ"حينئذ وإن أخذناه من"الحس"فنقول"حسانُ"بلا تنوين.