قال:"ما كنت جاهلا"أي ما كنت جاهله، الذي كنت جاهله، حذف العائد وهو الهاء وتقديره في محل جر مضاف إليه؛ لأن جاهل مضاف والهاء مضاف إليه، لوضوحه لأنه جاء"ما كنت جاهلا"أي ما كنت جاهله واضح هذا ولذلك حذف.

وقد يحذف العائد وهو مجرور بحرف الجر كما في قول الله -سبحانه وتعالى-: ? يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ ?، أي من الذي تشربون منه، فحذفت الهاء في قولنا"منه".

طبعا هناك قاعدة: أنه إذا حذف المجرور بحرف الجر سقط معه الجار، فلما حذف الضمير المجرور بحرف الجر سقط معه حرف الجر بالتبع؛ لأنه لا يبقى حرف الجر دون مجروره، فحذف إذن العائد وهو مجرور بحرف الجر والتقدير"ويشرب مما تشربون منه".

والشاعر يقول:

نصلي للذي صلت قريش *** ونعبده وإن جحد العموم.

"للذي صلت قريش"؛ أي"للذي صلت قريش له"فحذف العائد من جملة الصلة وهي"صلت قريش له"وهو الهاء، وبقي حرف الجر وحده وهو"اللام"ولا يصح أن يقوم حرف الجر وحده فحذف أيضا، فهذا دليل على أن العائد متى دل عليه دليل في الكلام و فهم السامع الكلام دونه، جاز لك أن تحذفه اختصارا سواء كان في محل رفع أو في محل نصب أو في محل جر، وهذا الجر سواء كان بالإضافة أو كان بجر بالحرف.

تقول: تسأل عن اسم ريان هل هو ممنوع من الصرف؟

دائما القاعدة في مثل هذا.... طبعا نحن إلى الآن لم نناقش علل المنع من الصرف، لكن دائما البيان لا يؤخر عن وقته.