هي نعم إذا جاءت جملة معطوفة على جملة فمتعلقات كل جملة متعلقة بفعلها فتقول مثلًا: مررت بفلان وكتبت بقلمه فقولك: بفلان متعلقة بمررت وقولك بقلمه متعلقة بكتبت فما دامت جملة معطوفة على جملة فكل شبه جملة في داخل الجملة عن الجار والمجرور أو الظرف متعلق بفعله لأن الجملة الفعلية أو مشتقاتها تقوم مقام الأفعال.

يقول: هل يصح أن نقول: رأيت المحمدون؟.

لا يصح أن تقول: رأيت المحمدون لأنك عرفت أن جمع المذكر السالم يرفع بالواو وإذا قلت: رأيت فهو مفعول به منصوب ونصبه كما سيأتي أنه ينصب بالياء جمع المذكر السالم ينصب بالياء وما دام ينصب بالياء فإنك تقول المحمدين وهنا يحسن أن أذكر أمرا قد يقول بعض الناس أني قرأت ي كتب النحو أن هناك من العرب من يلزم الأسماء الخمسة الألف وإن من العرب من يلزم المثنى الألف نقول وجود طائفة قليلة أو فئة قليلة من العرب تتخذ نمطا من الإعراب يخالف ما عليه الجمهور الأكثر من كلام العرب لا يعني صحة هذا وهذا ولو قلنا يصح هذا وهذا, لاختلفت القواعد وما صار معنا قاعدة سليمة لأن كل شيء يجوز ويجوز عدمه. ينبغي أن نسير على ما سار عليه جمهور العرب لتكون القواعد لنا منتظمة وإلا لو قلنا: إنه يرفع بالواو وجاء واحد وقال: الأسماء الخمسة تلزم الألف فأنا ألزمها الألف, نقول حينذاك ما صار هناك قاعدة ضابطة وعلى ذلك فعلينا أن نلتزم ماكان عليه أكثر العرب حتى تستقيم لنا قواعدنا.

جرت العادة في أن تلقي سؤالين على الإخوة الحاضرين والإخوة المتابعين لهذا لبرنامج.

السؤال الأول: لماذا كان الأولى أن تسمى الأفعال الخمسة بالأمثلة الخمسة؟

والسؤال الثاني: فصل لماذا كان الأولى تسمية جمع المؤنث السالم بما جمع بألف وتاء مزيدتين؟

نحن نقول: الأولى دائمًا حتى لا يقول واحد: هذا خطأ وهذا صواب. هي كلها صواب لكن نسأل لماذا كان الأولى تسميته بما جمع بألف وتاء مزيدتين.