يقول: سؤالِي هو عن إعراب الاسم؛ أي فلان بن فلان الفلاني وذَكَرْتُم فضيلتُكُم أن إعرابه يكون حسب السياق.. وسؤالي: إذا كان الاسم ليس في سياق، فهل يصح إعرابه خبرا لمبتدأ محذوف ويقدر حسب ما يمكن، مثل أنا، أو هو، أو اسمي.. ويصح ذلك فما إعراب بن فلان الفلاني؛ أي الأب والعائلة؟.

يقول: سؤالِي: المفعول به إذا تقدم في الجملة، والمفعول به اسم فلماذا لا تكون جملة اسمية؟

والسؤال الثاني: بالنسبة لكلام الشيخ تطبيق النحو ضروري جدًّا، إذا كسل الشخص وتعلم فقط من غير تطبيق ففيه صعوبة جدًّا، فبالنسبة للتطبيق مهم جدًّا؛ لأني لاحظت خلال التطبيق زيادة المعرفة عندي، وتفتحت أمور كانت غائبة عني كثيرا؟.

طبقتها مع من؟.

والله لي بنت أخت صغيرة شقية قليلا، وتسأل كثيرا؛ يعني بلغها أن عندي أثارة من علم، فطبقت رغما عني، وقد أُجبِرْت وأُرغِمت على ذلك، فاستفدت كثيرً.

تقول: هل من كتاب في إعراب القرآن الكريم؟.

كتب إعراب القرآن كثيرة، ومن أشهرها كتاب"إعراب القرآن للنحاس"، وكتاب"معاني القرآن وإعرابه"، وكتاب"معاني القرآن للفرَّاء"، وهناك كتب في التفسير ولكنها معنية بالإعراب، ككتاب"الدر المصون في علوم الكتاب المكنون"للسمين الحلبي، وكتاب الألوسي"روح المعاني"وكتاب الزمخشري أيضا"الكَشَّاف"،"فتح القدير"فيه شيء من الإعراب النَّحْوي لبعض القضايا.

تفسير أبو السعود مثل.

"تفسير أبو السعود"أيضا من التفاسير المعنية أيضا بقضايا اللغة العربية وبالإعراب،"تفسير الجلالين"وهو من أكثر كتب التفسير اختصارا إلا أنه يُلمح كثيرًا إلى مسائل الإعراب.

التحرير والتنوير لابن عاشور مثل.

كذلك"كتاب ابن عاشور"، وإن كان ابن عاشور مَعْنِيٌّ بالبلاغة أكثر من عنايته بالنحو، ولكنه مَعْنِيٌّ باللغة العربية بصفة عامة.

يسأل عن إعراب الاسم يقول: ذُكِرَ سابقا هذا السؤال وله استفسارات حوله؟.