أعيد مرة ثانية: أصله يقولون ثم نون توكيد مشددة أدغمت نون الرفع في يقولون في نون التوكيد المشددة فصار الحرف الأول من النونين المشددتين ساكنًا وهذا هو الشأن في كل حرفين مشددتين الأول منهما ساكن والثاني متحرك قبله واو الجماعة الساكنة ولا يجتمع حرفان ساكنان في وسط الكلام قد يلتقيان في آخر الكلام لكن لا يلتقيان في وسط الكلام منعًا لالتقاء الساكنين في وسط الكلام حذفت واو الجماعة حتى لا تزول وليكون عليها دليل ضمت اللام التي قبلها دليلًا عليها لأن الضمة دليل على الواو فضمة اللام في يقولُّن هذه ليست علامة رفع وإنما هي دليل على واو الجماعة المحذوفة منعًا لالتقاس الساكنين.

قوله تعالى ليقولن هي ليست مرفوعة هنا بل مجزومة جواب شرط ? وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ لَّيَقُولُنَّ ?هي جواب شرط

نعم هي تأتي في جواب الشرط هذا صحيح لكن نون التوكيد هنا عبارة عن حرفين هي نون مشددة عبارة عن حرفين النون أولاهما ساكنة والثانية متحركة، هذه نون التوكيد دخلت على الفعل المضارع ونون التوكيد مشددة بحرفين أولهما ساكن والثاني متحرك فالتقت هذه النون مع واو الجماعة التي هي الفاعل فأتى الاثنان في وسط الكلام فحذفت واو الجماعة منعًا لالتقاء الساكنين ووضعت الضمة على اللام دليلًا عليها فالضمة التي على اللام ليست علامة إعراب وإنما هي دليل على واو الجماعة المحذوفة حتى لا تذهب بلا دليل.

بعض النحاة يفصلون بين حركات الإعراب والسكون وبين ألقاب وحركات البناء والسكون وإن كان في الصورة واللفظ شيئًا واحدًا فهناك يقولون: إن الفتحة والضمة والكسرة والسكون خاص بالبناء وأن النصب والرفع والجر والجزم خاص بالإعراب إذا كان الناصب لقبًا للمفتوح بعام والرفع كذلك والجر والجزم