أحسنت، ? فَأَلْقَى عَصَاهُ ? [الأعراف: 107 ] ؟

المفعول به عصاه منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة

لماذا قدرت؟

لأنها معتلة الآخر

ماذا نسمي هذا النوع من الأسماء؟

نسميه مقصور

ما حكم تقدير الحركة عليه جائز أم واجب؟

واجب

واجب لأن الألفات - كما تعلمون- لا يصح تحريكه، ساكنة وجوب، لا يصح تحريكها.

بالنسبة لقول الله - سبحانه وتعالى-: ? قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي ? [نوح: 5 ] ؟

إني

المفعول به؟

قال ربِ الياء في قال رب

الآن ربِ هذا منادى ربِ وهو مضاف والياء مضاف إليه نحن نريد المفعول به الآن؟

قومي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة

أين الفتحة؟

المقدرة على الياء

الياء من الكلمة أو هي مضاف إليه؟

الياء تعتبر مضاف إليه

إذن مقدرة على ماذا على أي حرف ؟

حرف الواو

آخر حرف في الكلمة قبل ياء المتكلم.

الميم

لماذا قدرت عليه الحركة؟

لأنها اتصلت بياء المتكلم

وياء المتكلم يكسر ما قبلها وجوبًا.

ربما تعتبر أنها وقاية

لا.. هناك نون تأتي للوقاية الياء هذه ياء المتكلم لكن نون الوقاية تأتي في الأفعال وهذه أسماء فأضيفت مباشرة وكسر ما قبلها وقدرت الحركة عليها فالفتحة علامة النصب مقدرة على ما قبل ياء المتكلم على الميم ومنع من ظهور هذه الحركة حركة المناسبة لياء المتكلم وهي الكسرة.

قول الله - سبحانه وتعالى-: ? وَمَن يَّتَّقِ اللهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ ? [الطلاق: 5 ] ؟

المفعول به سيئاته وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم

في قول الله - سبحانه وتعالى- ? أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ? [البلد: 8 ] ؟

المفعول به عينين طبعًا نجعل هذه متعديًا لمفعولين

هي هنا ليست متعدية لمفعولين لأنها بمعنى خلق فإذا كان بمعنى صير نصبت مفعولين وإذا كانت بمعنى خلق فهي تنصب مفعولًا واحدًا.

بمعنى خلق، إذن عينين مفعول به وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى

? إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ? [المائدة: 42 ] ؟