أحسنت, يشترط أن تكون العلامة وجودية وليست عدمية إذا كان الشيء غير محصور أما إذا كان الشيء محصورًا وعلمت الاثنين فالثالث يكفي فيه عدم العلامة ليكون واضحًا ونفترض أن عندك مثلًا ثلاثة أشياء عندك مثلًا ثلاثة كتب وضعت على الكتاب الأول علامة خضراء وهي كتب متشابهة ووضعت على الكتاب الثاني علامة صفراء, والثالث ما وضعت عليه علامة أنت ميزته لأنه الكتب أصلًا محصورة, هي ثلاثة لو كانت أكثر من ذلك لقلنا: تلتبس البقية, لكن ما بقي إلا واحد فما لم يُعلَّم واضح؛ ولذلك قالوا: إن العلامة العدمية تصح إذا كانت الأقسام محصورة وأوضح من هذا الخاء والحاء والجيم فإن الذين نقطوا الحروف والحرف متشابه في الصورة كما ترون فجعلوا يميز الخاء نقطة فوقه ويميز الجيم نقطة في وسطه ويميز الحاء عدم النقطة فهت الحرف لماذا؟ لأنها محصورة في ثلاثة, فلو زادت على الثلاثة لما صحت العلامة العدمية وهي عدم النقطة بل لوجب أن تميز أيضا بنقطة أخرى إما بالجوار أو تحت أو غير ذلك لكن لما انحصرت في تلك الثلاثة صار ترك العلامة له علامة،أرجو أن يكون هذا واضحًا.