الأخت الكريمة تسأل عن العمرة في أشهر الحج متى يكون فيها هدي؟ من اعتمر في أشهر الحج وبقي في مكة أو سافر لكن إلى غير بلده، أو سافر من مكة لكن إلى غير بلده، ثم حج في عامه، يعني مثلًا سافر اعتمر في شوال وبقي في مكة أو سافر، يعني أنا من أهل الرياض مثلًا سافرت إلى جدة، سافرت إلى المدينة ورجعت إلى مكة، ثم حج هذا الإنسان في عامه نفس العام فهذا وجب عليه الهدي؛ لأنه أصبح متمتعا، لكن من اعتمر في أشهر الحج ثم رجع إلى بلده انقطع تمتعه، فلو أراد أن يحج له أن يحج متمتعا، وله أن يحج قارنا، وله أن يحج مفردا.

تسأل عن الحي الكبير الذي لا يستطيع الحج. فهذا له أن يوكل من يحج عنه، فالشيخ الكبير كما جاء عن النبي -صلى الله عليه وسلم- السائل الذي سأل أن أبي شيخا كبيرًا لا يستطيع أن يقوم على الراحلة قال: (حج عن أبيك) أو كما قال -عليه الصلاة والسلام- فإذا كان الكبير عاجزا عن الحج لا يستطيع ولديه مال فله أن يوكل غيره بأن يحج عنه، أما إذا كان كبيرًا ويستطيع الحج فلا يجزئ عنه حج غيره.

الأخت الكريمة سألت عن الفرق بين الإخلاص والاحتساب، المعاني متقاربة، النية ينساها الإنسان وتكون في آخر العمل، إذا كان من العمل الدائم فالنية تستصحب دائمًا، من أهل العلم من جعل النية شرطًا في أول العمل، في أول أو قبل العمل على الأصح إذا كان عملًا مستقلا، يعني: أنا، أصلي الآن الظهر لا تكفي نية صلاة الظهر عن نية صلاة العصر أو الفجر، فلابد من النية قبل الصلاة، لكن إنسان يقرأ قرآنا كالمعتاد، يقرأ بعد الصلاة قرآنا أو بعد العصر يقرأ في الليل فلما استمر يقرأ قال تذكرت أني ما نويت. لا، هذا يجدد النية تلقائيا.

نفس الشيء السؤال الذي يسأل عن تجديد النية، تجديد النية نوعان: نوع النية العامة في الطاعات كلها هذه تبقى مستقرة، لكن العمل إذا كان مختلفا كسائر الأعمال في اليوم والليلة فهذا يحتاج إلى تجديد النية، ويحتاج إلى نية مستقلة.