اتصالين الأول من الأخ أبو يحيى من مصر شيخنا قلتم في تفسير قوله تعالى: ? وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا ?. إن الورد هو الدخول وقلتم بارك الله فيكم في قوله تعالى: ? وَنَسُوقُ المُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ?. أن الورد هو المشي أو العطش فالسؤال كيف نفرق بين المعنيين في الكلمة الواحدة في القرآن وما هو الظابط الذي يظبط هذه الفروق بين المعاني في الكلمة الواحدة المعاني المختلفة في الكلمة الواحدة.

جزاكم الله خيرا أخي فضيلة الشيخ معنا اتصال آخر من الأخ أمجد من مصر بالنسبة لقول الله سبحانه وتعالى ? فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ ? [المؤمنون: 14] . يعني معنى كلمة أحسن الخالقين.

هو في الظاهر عندنا اختلاف في الكلمتين وارد وورد وارد هذا هو الورود (كلمة غير واضحة) أما الورد فهذا الذي فسره العلماء بأنه المشي أو العطش فهناك اختلاف في اللفظتين ? وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا ?. ? وَنَسُوقُ المُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ?. ففيه لفظة وفيه فارق لفظي في الكلمتين.

أحسن الخالقين هل هناك خالق إلا الله وهو يقول ? فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ ?. هل هناك خالق غير الله حتى يكون ربنا أحسن الخالقين الجواب أن الخلق هنا بمعنى التقدير ولذلك كان من معجزات عيسى ابن مريم عليه السلام قوله ? أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ? [آل عمران: 49] . أخلق لكم أي أقدر هنا فالخلق معناه التقدير ? فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِينَ ? أي أحسن المقدرين فلا خالق بمعنى الخلق الذي هو الإيجاد من العدم إلا الله سبحانه وتعالى.

اتصال من الأخت أم هيثم من مصر أسأل عن قول (كلام غير واضح) وهل هو قول العلماء.