فضيلة الشيخ استأذنكم إذا كان أحد من الشباب لديه أي سؤال أو أي استفسار تفضل يا أخي فضيلة الشيخ فضيلتكم عندما كنتم تشرحون ? يَوْمَ نَحْشُرُ المُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا وَنَسُوقُ المُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا ?. فجاء على خاطري سورة الزمر في آخرها يقول الله الرحمن تبارك وتعالى ? وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا ? [الزمر: 71] . وبعدها بآية ?وَسِيقَ الَذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الجَنَّةِ زُمَرًا ? [الزمر: 7] . فسياق المجرمين معروف أو سياق الكفرة معروف لأنهم لا يريدون أن يدخلونها مما فيها من العذاب فما يكون الداعي لأن يساق المتقين إلى هذه الجنة ويعلمون ما فيها من الخير السؤال الثاني أنه في آخر سورة مريم ?فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ ?. فهل يكون المقصود باللسان اللغة لغة العرب أو غيرها وجزاكم الله خير.

السؤال الأول ? وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا ? ?وَسِيقَ الَذينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الجَنَّةِ زُمَرًا ?. هؤلاء سيقوا وهؤلاء سيقوا نحن قلنا في سورة الكهف في قصة الخضر ? أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي البَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ? [الكهف: 79] . قلنا الوراء معناه الخلف فإذا حملنا اللفظ على ظاهره الوراء بمعنى الخلف قد يكون الملك وراءهم إذن هم تجاوزوه لماذا يعمد الخضر إلى عيب السفينة وهم تجاوزوا الملك وانتهى قلنا أن الوراء من الألفاظ التي تطلق على الشيء وضده وراء بمعنى الخلف وراء بمعنى الأمام وهي هنا بمعنى الأمام وكذلك لفظ سيق في الموضعين في الموضع الأول جيء في موضع الإهانة والإذلال والموضع الثاني جاء في موضع التكريم والتشريف.