رابعًا:أخرج ابن أبي داود في كتاب المصاحف قائلًا: حدثنا يونس بن حبيب حدثنا أبو داود حدثنا عمران بن داور القطان عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن عبد الله بن فطيمة عن يحيى بن يعمر قال: قال عثمان رضي الله عنه: في القرآن لحن ستقيمه العرب بألسنتها [1] .

خامسًا:أخرج ابن أبي داود في كتاب المصاحف قائلًا: حدثنا أبو حاتم السجستاني حدثنا عبيد بن عقيل عن هارون عن الزبير بن خريث عن عكرمة الطائي قال: لما أتي عثمان رضي الله عنه بالمصحف رأى فيه شيئًا من اللحن فقال: لو كان المملي من هذيل والكاتب من ثقيف لم يوجد فيه هذا [2] .

سادسا:ًأخرج ابن أبي داود في كتاب المصاحف قائلًا: حدثنا إسحق بن إبراهيم حدثنا أبو داود حدثنا عمران بن داور القطان عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثي عن عبد الله بن فطيمة عن يحيى بن يعمر قال: قال عثمان بن عفان رضي الله عنه: إن في القرآن لحنا وستقيمه العرب بألسنتها [3] .

سابعًا: أخرج أبو عبيد في كتاب فضائل القرآن قائلًا: حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك قال: حدثني أبو وائل - شيخ من أهل اليمن، عن هاني البربري مولى عثمان قال: كنت عند عثمان وهم يعرضون المصاحف فأرسلني بكتف شاة إلى أبي بن كعب فيها: (لم يتسنّ) وفيها: ( لا تبديل للخلق) وفيها: (فأمهل الكافرين ) قال: فدعا بالدواة فمحى إحدى اللامين وكتب ( لخلق الله) ومحا: (فأمهل) وكتب: ( فمهل) وكتب: (لم يتسنّه) ألحق فيها الهاء [4] .

(1) السابق، ص (41)

(2) السابق، ص (42)

(3) السابق ، ص (42)

(4) أبو عبيد، فضائل القرآن، (ص159) وينبغي أن تكون الرواية (يتسنن) بنونين كما هو مثبت في رواية الطبري وما ذكره السيوطي

وعزاه إلى أبي عبيد وسيأتي الحديث عنها.