ومنها: أن يعذر صاحب المنزل إذا كان لديه ظرف خاص ، أو عمل لا بد أن يقوم به ، لا سيما إذا وجد في المنزل من يقوم بخدمة الضيف .

ومنها: أنه إذا حلف صاحب المنزل على الضيف أن يأكل من الطعام المعين ، أو أن لا يأكل هو مع الضيف ، فعلى الضيف أن يبر قسمه ، ولا يحمله على الحنث فيه ، ومن ثم تقع عليه الكفارة .

ومنها: على صاحب المنزل أن يشارك ضيوفه طعامهم ، لأن ربما وجد منهم من يستحيي من الأكل وحده ، وألا يحرج ضيوفه .

ومنها: إذا قُدم الطعام وطلب صاحب المنزل من ضيوفه أن يأكلوا ، فعليهم أن يأكلوا ولا يحرجوه ، لأنه ربما لم تكن له حاجة فيه ، فإذا خرج فلا ينتظرونه .

26-ومن آداب الطعام ، تقديم الطعام على الصلاة: إذا تزاحما في وقت واحد ، عن عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَزُّ مِنْ كَتِفِ شَاةٍ ، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَأَلْقَى السِّكِّينَ ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ" [ أخرجه البخاري ] ."

الحديث دليل على اهتمام النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة دون الطعام ، فالطعام لا يمثل له أهمية كبرى يترك الصلاة من أجله ، بل الطعام وسيلة يتقوى بها العبد على طاعة ربه سبحانه وتعالى ، فهو يأكل ليقوم إلى الصلاة ، لا يأكل ليتكاسل عن الصلاة ، ويهملها ، فيملأ بطنه بما لذ وطاب من أنواع الطعام ثم لا يستطيع الحركة بعد ذلك ، ليس هذا هو مقصود الشرع من الطعام ، بل مقصوده أخذ الكفاية دون الشبع التام ، حتى يستطيع العبادة بكل طمأنينة وخشوع ، فالطعام وسيلة لا غاية ، الغاية هي عبادة الله وحده لا شريك له ، والطعام والشراب وسيلة للتقوي على أداء العبادة وفق الشرع المطهر .