وما للسدل من أثر ضعيف *** يكافح إن ألم به الأعاد

فأهل القبض أبهى الخلق نورًا *** وأقربهم إلى مجُري الأياد

فما للسدل فضل بعد هذا *** عليه سوى الشذوذ والانفراد

به ألقى الإله ولا أبالي *** وإن سلقوا بألسنة حداد

وألغي ما سواه ولست أصغي *** لمانع الاقتداء بخير هادي

وإن يكره فليس الكره إلا *** لقاصد الاعتماد والاستناد

وما للرحمن جل له محب *** إلى التصويب أقرب في اجتهاد

يحرك ساكني ويشد أزري *** ويدفع ما تلجلج في فؤادي

وإن ينل المخالف منك يومًا *** وشدد في النكير للأعتياد

فذا فعل النبي فلا تدعه *** لإرضاء الصديق ولا المعادي

فقد قلدت أهل العلم منا *** مع المروي عن خير العباد

صلاة الله يتبعها سلام *** على الهادي إلى طرق الرشاد . (1)

انتهت القصيدة رحم الله قائلها رحمة واسعة .

وفي رجز الشيخ محمد سفر المدني المالكي رحمه الله

والوضع للكف على الكف وردْ *** عن النبي الهاشمي فلا يُردْ

رواه مالك وأصحاب السننْ *** ومسلم مع البخاري فاعلمنْ

ومن يقل هو بدعة فقد كذبْ *** دعه ولا تذهب لما له ذهبْ

وحيث ما وضعت تحت السرة *** أو فوق أو في الصدر ليس يكره

لأنه جاءت به الرواية *** وأخذت به ذوو الدراية

وصحح الحفاظ فوق الصدر *** كما رواه وائل ابن حجر . (2)

وللشيخ امربيه رب بن الشيخ ماء العينين رحمهما الله

لا يستوي المبطل والمحق *** وفي نصوص القبض جاء الحق

وزهق الباطل إن الباطلَ *** كان زهوقًا فاترك الأباطلاَ . (3)

وللشيخ الفقيه المحدث محمد بن أبي بكر بن أحميد الديماني المالكي رحمه الله

واعلم بأن القبض في إنكاره خطر *** فسلم والموطأ فانظرا

وعلى الصحيحين المدار وفيهما *** فانظرهما قد جاء واقر الكوثرا

(1) 1 ) انظر: الصوارم والأسنة لأبي مدين ص 71 ـ 72 .

(2) 1 ) انظر: الصوارم والأسنة في الذب عن السنة ص 73 .

(3) 2 ) انظر: الصوارم والأسنة في الذب عن السنة ص 74 .