-الطَّامِثُ: الطَّمَثُ: الافتضاض، وطمَثْتُ الجارية: افترعتها [1] ، ويقال: طَمَثَتِ المرأة تطمثُ بالضم: حاضَتْ [2] .

-الطامِح: وطَمَحَتِ المرأة مثل جَمَعَت، فهي طامِحٌ [3] ، ويقال: التي تَطْمَحُ إلى الرجال، أي: تبغض زوجها وتنظر إلى غيره [4] .

-ظ -

-الظنونُ: التي تتزوّج طمعًا في ولدها [5] .

-ع -

-العاتق: شابة أوّل ما أدركت فخدرت في بيت أهلها [6] ، وقيل: هي البكر التي لم تَبِنْ عن أهلها، وقيل: هي التي بين التي أدركت وبين التي عنست [7] .

-العاتِكة: المحمرة من الطيب [8] .

-عاقِرٌ: مصدره العُقْرُ، وهي التي لا تحمل، يقال: امرأة عاقرٌ وبِها عُقْرٌ [9] ، وقد عَقرَتِ المرأة تَعْقُرُ عُقْرًا: صارت عاقرًا، مثل حَسُنَتْ حُسْنًَا [10] .

-العانس: عَنَسَتِ المرأةُ تَعْنُسُ عُنُوسًا، إذا صارت نَصَفًا، وهي بَعْدُ بِكْرُ لَمْ تَزَوَّجْ، وَعَنَّسها أهْلُها تَعْنيسًا إذا حبسوها عن الإزواج حتى تجاوزت فَتاء السنّ [11] . ويقال: عَنَسَتِ الجارية تَعْنُسُ بالضم عُنوسًا وعِناسًا، فهي عانِسٌ، وذلك إذا طال مكثُها في منزل أهلها بعدَ إدراكها حتى خرجت من عداد الأبكار، هذا ما لم تتزوّج [12] ، فإن تزوّجت مرّةً فلا يقال عَنسَت، قال أبو زيد: وكذلك عَنَّسَتْ الجارية تعنيسًا. وقال الأصمعي:

(1) العين 7/ 412.

(2) الصحاح 1/ 286، واللسان 4/ 2701.

(3) الصحاح 1/ 389.

(4) اللسان 4/ 2701.

(5) م. ن 4/ 2614.

(6) الصحاح 4/ 1598.

(7) اللسان 4/ 2798.

(8) م. ن 4/ 2800.

(9) العين 1/ 150، واللسان 4/ 3033.

(10) الصحاح 2/ 755.

(11) العين 1/ 337.

(12) الصحاح 3/ 953، واللسان 4/ 3129.