... وقد وافقه على هذه الفتوى كما جاءت في المصدر المذكور كل من:

1-آية الله العظمى ميرزا عبد الهادي الشيرازي بقوله: ما ذكره قدس سره في هذه الورقة صحيح إن شاء الله تعالى (1) .

2-آية الله العظمى محسن الحكيم الطباطبائي (2) .

3-آية الله العظمى أبو القاسم الخوئي قال:"ما أفاده شيخنا الأستاذ قدس سره في أجوبته هذه عن الأسئلة البصرية هو الصحيح ولا بأس بالعمل على طبقه…" (3) .

4-آية الله العظمى الإمام محمود الشاهرودي (4) .

5-آية الله الشيخ محمد حسن المظفر (5) .

6-آية الله العظمى حسين الحمامي الموسوي (6) .

7-آية الله محمد الحسين آل كاشف الغطاء (7) .

8-آية الله العظمى محمد كاظم الشيرازي (8) .

9-آية الله جمال الدين الكبايكاني (9) .

10-آية الله كاظم المرعشي (10) .

11-آية الله مهدي المرعشي (11) .

12-آية الله علي مدد الموسوي الفايني (12) .

13-آية الله الشيخ يحيى النوري (13) .

قال الشيخ مرتضى عياد:"وقد كتب جماعة كبيرة من عظماء الفقهاء فيما سبق ما يخص بالموضوع، ولا يسع المجال لذكر على ما كتبوه بهذا الصدد" (14) .

... ثم ذكر مرتضى عياد فتاوى كثيرة لكثير من علمائهم تجيز العمل بهذه البدع التي استحدثوها في الدين، إليك فقرة من إحداها وهي لمن أسموه

بالعلامة الكبيرة الزاهد الورع المحدث آية الله الشيخ خضر بن شلال العفكاوي منها:"… قد يستفاد من النصوص التي منها ما دل على جواز زيارته ولو مع الخوف على النفس وجواز اللطم عليه والجزع لمصابه بأي نحو كان، ولو علم أنه يموت من حينه".

(1) مقتل الحسين ص 147.

(2) مقتل الحسين ص 147.

(3) مقتل الحسين ص 148.

(4) مقتل الحسين ص 148.

(5) مقتل الحسين ص 149.

(6) مقتل الحسين ص 149.

(7) مقتل الحسين ص 149.

(8) مقتل الحسين ص 150.

(9) مقتل الحسين ص 150.

(10) مقتل الحسين ص150.

(11) مقتل الحسين ص 151.

(12) مقتل الحسين ص 151.

(13) مقتل الحسين ص 152.

(14) مقتل الحسين ص 152.