مِن) الأولى اتصالية والثانية لتوكيد النص.

{فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ} (8) سورة الحاقة

والأصل: فهل ترى باقيتَهم، فلما قصد التنصيص على عموم النفي واقتضى ذلك جلب (مِن) الزائدة لزم تنكير مدخول (من) الزائدة.

{يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (4) سورة نوح

وحرف) مِن (زائد للتوكيد، وهذا من زيادة) مِن (في الإيجاب على رأي كثير من أئمة النحو مثل الأخفش وأبي علي الفارسي وابن جنيّ من البصريين وهو قول الكسائي وجميعِ نحاة الكوفة.

{وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى} (19) سورة الليل

و) من نعمة (اسم) ما (النافية جر ب) من (الزائدة التي تزاد في النفي لتأكيد النفي.