{يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} (31) سورة الأحقاف

و) مِن (في قوله:(من ذنوبكم) .. يجوز أن تكون زائدة للتوكيد على رأي جماعة ممن يرون زيادة) من (في الإثبات كما تزاد في النفي.

{مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} (18) سورة ق

مِن (زائدة في مفعول الفعل المنفي للتنصيص على الاستغراق.

{مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ} (42) سورة الذاريات

شيء (في معنى المفعول ل) تذر (فإن(مِن) لتأكيد النفي والنكرة المجرورة ب (من) هذه نص في نفي الجنس ولذلك كانت عامة.

{كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ} (52) سورة الذاريات

وزيادة) مِن (في قوله: (من رسول (للتنصيص على إرادة العموم.

{مَا لَهُ مِن دَافِعٍ} (8) سورة الطور

زيدت) من (في النفي لتحقيق عموم النفي وشموله، أي نفي جنس الدافع.

{مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن} (23) سورة النجم

أكد نفي إنزال السلطان بحرف (من) الزائدة لتوكيد نفي الجنس.

{وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ} (21) سورة الطور

(من) التي في قوله: (من شيء (لتوكيد النفي وإفادة الإِحاطة والشمول للنكرة.

{مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} (22) سورة الحديد.

(ما) نافية و (من) زائدة في النفي للدلالة على نفي الجنس قصدًا للعموم.

{وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} (6) سورة الحشر

مِن (في قوله: (من خيل (زائدة داخلة على النكرة في سياق النفي.

{وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ} (4) سورة الممتحنة