{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ} 19 {وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ} (20) {وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ} (21) وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ 22 سورة فاطر

وذكر الطيبي أن إخلاء الثاني من لا المؤكدة لأنه كالتمهيد لقوله تعالى وما يستوي الأحياء ولا الأموات ... وقال الإمام: كررت لا فيما كررت لتأكيد المنافاة.

أقول إنَّ قول الطيبي يفيد بأنه يرى أن لامؤكدة. ومراده من إخلاء الثاني هو إخلاء البصيرمنها.

{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا مَّا تَتَذَكَّرُونَ} (58) سورة غافر

وأعيدت لا في المسيء تذكيرا للنفي السابق لما بينهما من الفصل بطول الصلة ولأن المقصود بالنفي أن الكافر المسيء لا يساوي المؤمن المحسن.

{وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} (34) سورة فصلت

قوله: {وَلاَ السَّيِّئَةُ} : في"لا"هذه وجهان، أحدهما، أنها زائدةٌ للتوكيدِ

{لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} (1) سورة القيامة

إدخال لا النافية صورة على فعل القسم مستفيض في كلامهم وأشعارهم فهي صلة تزاد لتأكيد القسم. قوله: [صورة] أي ليست أصلية في إدخالها.

10 ـ: التحرير والتنوير ـ الطبعة التونسية

المؤلف: الشيخ محمد الطاهر بن عاشور

1393هـ

{صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ} (7) سورة الفاتحة

فالحق أن (لا) مزيدة لتأكيد النفي المستفاد من لفظ (غير) .

{قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} (71) سورة البقرة