(مِن شَىْء(: أي شيء، و) مِنْ (لاستغراق الأشياء) .

{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ} (28) سورة يس

وقالت فرقة (ما) اسم معطوف على (جند) ، قال ابن عطية: ' أي: من جند ومن الذي منا منزلين على الأمم مثلهم '. انتهى. وهو تقدير لا يصح، لأن (من) في (من جندد) زائدة. . . وهو. قدر المعطوف بالذي وهو معرفة فلا يعطف على النكرة المجرورة بمن الزائدة.

{يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} (31) سورة الأحقاف

وقيل: من زائدة، لأن الإسلام يجب ما قبله، فلا يبقى معه تبعة.)

{وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ} (6) سورة الحشر. من في مِنْ خَيْلٍ (زائدة في المفعول يدل عليه الاستغراق.

{يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاء لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} (4) سورة نوح

(مّن ذُنُوبِكُمْ (: من وقيل: زائدة.

{فَمَا لَهُ مِن قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ} (10) سورة الطارق

وأتى بمن الدالة على العموم في نفي القوة والناصر.

6ـالدر المصون في علم الكتاب المكنون. للسمين الحلبي. رحمه الله.

756هـ

[من]

وهومن أوسع كتب التفسيرتعرضًا للمسائل النحوية.

{وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ} (102) سورة البقرة

مِنْ"زائدةٌ لتأكيدِ الاستغراقِ لا للاستغراق، لأنَّ"أحدًا"يفيدُه"

{مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ} (102) سورة البقرة

مِنْ زائدةٌ في المبتدأ