{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ} (91) سورة المؤمنون

و مِن وَلَدٍ (و) مِنْ إِلَهٍ (نفي عام يفيد استغراق الجنس.

{قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَا أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاء} (18) سورة الفرقان

قرأ الجمهور:) أَن نَّتَّخِذَ (مبنيًا للفاعل و) مِنْ أَوْلِيَاء (مفعول على زيادة) مِنْ (وحسن زيادتها انسحاب النفي على) نَّتَّخِذَ (لأنه معمول لينبغي.

{فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ} (81) سورة القصص

من زائدة، أي من جماعة تفيد استغراق الفئات.

{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ} (48) سورة العنكبوت

(مِن كِتَابِ (: أي كتابًا، ومن زائدة لأنها في متعلق النفي.

{ضَرَبَ لَكُم مَّثَلًا مِنْ أَنفُسِكُمْ هَل لَّكُم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن شُرَكَاء} (28) سورة الروم

من في:) مّن شُرَكَاء (زائدة لتأكيد الاستفهام الجاري مجرى النفي.

{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} (3) سورة السجدة

من نذير: من زائدة.

{لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ} (52) سورة الأحزاب

من في) مِنْ أَزْوَاجٍ (زائدة لتأكيد النفي، وفائدته استغراق جنس الأزواج بالتحريم.

{وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ} (11) سورة فاطر

ومن في) مِن مُّعَمَّرٍ (زائدة.

إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) سورة فاطر

ومن في) مّنْ أَحَدٍ (لتأكيد الاستغراق. أقول: قال الالتأكيد الاستغراق لأنَّ الاستغراق مفهوم من لفظة أحد.

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ} (44) سورة فاطر