…لا تقول: إن الذهبي يُوافق الحاكم ، فهذا الكلام غير صحيح ؛ لأن الذهبي لا يُمكن أن يخفى عليه مثل هذا الكلام ، ونحن نجد أن الذهبي إنما يحكي كلام الحاكم فقط ، فكيف تقولون إنه أقر الحاكم ؟

…وللجواب على ذلك نقول: تختلف أحوال الذهبي مع الحاكم ؛ فالذهبي أحيانًا يتعقب الحاكم ، وقد أوردت بعض أمثلة التعقب ، وأحيانًا يحكي كلام حكم فقط ، فإذا حكاه يقال له: إقرار وموافقة ، وقد بينت مثاله ، وأما أنه لا يذكر كلام الحاكم إطلاقًا ولا يتعقبه بشيء ، فإن هذا سكون . فهي إذن ثلاثة أحوال: تعقب ، وإقرار ، وسكوت .

…نجد أن الذهبي سكت عن حديث عمارة بن حزم قال: رآني رسول الله صلى الله عليه وسلم على قبر ، فقال:"أنزل من القبر ؛ لا تؤذي صاحبه ولا يؤذيك" (1) .

…فهذا الحديث سكت عنه الحاكم وسكت عنه الذهبي أيضًا ، ولكن الذهبي حينما سكت عنه ، لم يسكت عنه فيما يظهر ، لأنه لا يحوره (2) فيه الكلام ، بل إنه علق الحديث عن ابن لهيعة ، وكأنه يشر إلى من يقف على الحديث إني أبرزت لك ابن هليعة فاعرف أنه هو الذي يعتبر علة هذا الحديث .

…فأحيانًا قد يصنع الذهبي هذا الصنيع ، ويشر للعلة مجرد إشارة بطريقة تعليقه للحديث بهذه الصورة ، وأحيانًا لا يصنع هذا .

…وبعض طلبة العلم الذين أشرت إليهم ، وبعض المؤلفين يرون ، أننا حين نقول عن حديث من الأحاديث: إن الذهبي وافق الحاكم وأقره عليه ، كأن يقول الحاكم:"هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه"، فيذكر الذهبي هذا الحديث في"التخليص"ويقول:"خ،م"، أي أن الحاكم قال: على شرط البخاري ومسلم ، ثم لا يتعقبه بشيء - هم يقولون حينذاك: لا يجوز لكم أن تقولوا: إن الذهبي وافق الحاكم . ونحن نقول: إن الذهبي وافق الحاكم في هذه الحالة .

(1) أنظر: المستدرك (3/590) .

(2) من الحيرة .