…"خرجت مع أهل المدينة في يوم عيد ، فرأيت عمر بن الخطاب يمشي حافيًا شيخًا أصلع آدم أعسر أيسر ، طوالًا مشرفًا على الناس كأنه على دابة ببرد قطري يقول: عباد الله ، هاجروا ولا تهجروا ، وليتق أحدكم الأرنب يخذفها بالحصى أو يرميها بالحجر فأكلها ، ولكن ليذك لكم الأسل والرماح والنيل".

…فقد أخرج الحاكم هذا الحديث وسكت عنه ، فتعقبه الذهبي بقوله:"قلت"صحيح"."

…فإذا أورد الذهبي كلام الحاكم مختصرًا ولم يذكر بعده:"قلت"، ولا ذكر كلامًا، فهذا يعني أنه يوافق الحاكم .

…وإذا قال:"قلت"، فهذا يعني أن تعقب الحاكم .

الكلام على ما سكت عليه الذهبي وتوضيح الإشكال في ذلك:

…وأما إذا لم يذكر شيئًا ، لا كلام الحاكم ولا شيئًا من قبل نفسه ؛ فهذه هو الذي يُقال عليه"سكوت الذهبي".

…ومن ذلك حديث زياد بن لبيد الأنصاري قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يُحدث أصحابه ، وهو يقول:"قد ذهب أوان العلم"قلت: بأبي وأمي ، وكيف يذهب أوان العلم ونحن نقرأ القرآن ونعلمه أبناءنا ويعلمه أبناؤنا أبناؤهم إلى أن تقوم الساعة ؟ فقال:"ثكلتك أمك يا ابن لبيد ، إن كنت لأراك من أفقه أهل المدينة ، وليس اليهودي والنصارى يقرءون التوراة والإنجيل ولا ينتفعون منهما شيء؟! ."

…قال الحاكم: هذا حديث على شرط الشيخين ولم يخرجاه" (1) ."

…ولم يذكر الذهبي كلام الحاكم في الهامشي ، ولم يعلق عليه . فمثل هذا يقال عنه: سكت الذهبي عنه .

…وهذه المسألة من المسائل التي يُخطئ فيها كثير من طلاب العلم في هذا الزمان . وأقول: في هذا الزمان ؛ لأنها لم تكن واردة من قبل .

…فبعض طلبة العلم في الحديث - وبعضهم كتب هذا في بعض المؤلفات - يقول:

(1) انظر: المستدرك (3/590) ، وهو عند الترمذي (2653) ، وابن ماجه (4048) ، وأحمد (4/160 ، 219) ، وغيرهم .