35 ... التطوع لا يلزم إتمامه بالشروع فيه إلا الحج والعمرة - وهو عام في كل تطوع -

36 ... حديث (لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم) رواه الخمسة - هذا الحديث بعضهم صححه وبعضهم ضعفه والصواب أنه ضعيف وشاذ لمخالفته للأحاديث الصحيحة لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بصيام السبت مع الجمعة.

37 ... القول بالافطار بالنية قول قوي

38 ... حديث (الصائم المتطوع أمير نفسه) لا بأس به حديث جيد

39 ... الاعتكاف لا يختص برمضان بل يجوز في غيره ولكن الأفضل أن يكون في رمضان وفي العشر الأواخر ويدخل معتكفه بعد صلاة الفجر

40 ... الصواب صحة الاعتكاف بلا صوم وبغير المسجد الجامع ولا يخرج إلا لضرورة ولا بأس أن يزار ويستفتى ويتحدث إليه

41 ... الصواب جواز الاعتكاف في كل مسجد وإذا نوى أن يعتكف في النهار ويخرج لينام في بيته فلا باس ولا يلزمه التلفظ بما اشترطه وله الاعتكاف يومًا أوليله أو ساعة وله الخروج لصلاة الاستسقاء

42 ... الصغير إذا نذر فلا يلزمه الوفاء لانه ليس بمكلف

م ... ثانيًا / (الفوائد من كتاب تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي) ... (فجر الخميس خلال الفترة 15/ 5/1415 -25/ 10 / 1416)

43 ... لا يجوز صيام يوم الشك لا في الغيم ولا في الصحو حتى يرى الهلال أو تكمل العدة ثلاثين وهذا هو الحق

44 ... (شهرا عيد لا ينقصان) أي لا ينقصان في الأجر فلو نقص الشهر فالاجر كامل لانهم ممتثلون

45 ... لا يلزم الصيام عن الميت لقوله تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى) بل هو الأفضل وهو من الاحسان وكذا الدين وللأولياء وغيرهم الصيام عن الميت. ولو صام جماعة عنه خمسة أيام مثلًا في يوم واحد جاز كما نص عليه أهل العلم أما النذر فلا فيه من التتابع

46 ... الصواب أنه يصام عن الميت في رمضان والنذر والكفارة وغيرها وغير هذا القول فهو ضعيف مخالف للأحاديث الصحيحة

47 ... حديث أبي هريرة مرفوعًا (من ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدًا فليقض) [ت (716) وقد ضعفه الترمذي والبخاري] . قال الشيخ: بل الحديث صحيح أخرجه الخمسة وكلام الترمذي ليس بجيد في تضعيفه والصواب العمل عليه

48 ... حديث أبي هريرة مرفوعًا (من أفطر يومًا من رمضان من غير رخصة لم يقض عنه صوم الدهر وأن صامه) ت 719 قال الشيخ: الحديث ضعيف لضعف أبي المطوس والصواب أن عليه القضاء والتوبة ويعزره ولي الأمر

49 ... الكفارة إنما تجب في رمضان أما الجماع في القضاء فلا كفارة فيه

50 ... السنة صيام التاسع مع العاشر أما حديث (صوموا يومًا قبله أويومًا بعده) ضعيف فيه ابن أبي ليلى

51 ... حديث أبي قتادة فيمن صام الدهر قال صلى الله عليه وسلم (لا صام ولا أفطر) قال: هذا النهي أقل أحواله الكراهة وإلا فهو يدل على التحريم ومن صام الدهر فالأظهر أنه لا أجر له بل عليه وزر

52 ... لا أعلم للأشتراط في الاعتكاف أصل والعبادات على التوقيف والاعتكاف في كل العام وليس خاصًا برمضان

53 ... زيارة المرضى واتباع الجنازة وزيارة الاقارب يبطل الاعتكاف وله أن يقطع اعتكافه لفعل ما يريده لانه سنة