وقاد إلى مرضاة ربه».

192 -سئل الإمام أحمد رحمه الله عن الحفظ فقال؟ الحفظ الإتقان.

193 -أقسم الله تعالى في كتابه بالأوقات مثلًا بالعصر والضحى والنهار والليل وغيرها دلالة على أهمية الوقت للإنسان فإما يقرّبه إلى الله تعالى وإما يبعّده عنه.

194 -من إعجاز القرآن تنوع المقسم به في القرآن العظيم.

195 -قال البغوي رحمه الله: «أقسم الله تعالى بالضحى وأراد به النهار كله بدليل أنه قابله بالليل إذا سجى ونظيره قوله تعالى: [أَنْ يَاتِيَهُمْ بَاسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ] {الأعراف:98} .

196 -قال البغوي رحمه الله: «قوله تعالى: [مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى] جواب للقسم أي: ما تركه منذ أن اختاره ولا أبغضه منذ أن أحبه» .

197 -خص الله عز وجل هذه الأمة وفيها صلى الله عليه وسلم بخصائص لم يخصها أممًا من قبلها ويكفي أن محمدًا صلى الله عليه وسلم نبيها.

198 -قال عطية محمد سالم رحمه الله: «قوله تعالى: [أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآَوَى] الذي يظهر أن يتمه راجع إلى قوله: [مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ] أي يتولى الله تعالى أمره من الصغر» .

199 -قال عطية محمد سالم رحمه الله: «قوله تعالى: [وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى] الضلال يكون حسًا ومعنى فالأول كمن تاه في طريق يسلكه والثاني كمن ترك الحق فلم يتبعه والمراد بالآية الأول كان قد ضل في شعب من شعاب مكة أو في طريقه إلى الشام» .

200 -قال عطية محمد سالم رحمه الله: «العائل: صاحب العيال وقيل العائل الفقير على أنه لازم العيال للحاجة ولكن ليس بلازم ومقابلة عائل بالغنى يدل على أن معنى عائل فقير» .

24/ 10/1428هـ