التعريف بالمؤلف:

هو عبدالله بن مسلم بن قُتيبة الدِّينَوري أبو محمّد المروزي البغدادي، ويعرف بالقتبي والقتيبي، ... ولد ببغداد _ على الراجح _ سنة 213هـ، ونشأ بها، وتعلّم، فدرس الحديث والفقه على إسحاق ابن راهويه، وحرملة التجيبي، وغيرهما، واللغة والأدب على أبي إسحاق الزيادي، وأبي الفضل الرِّياشي، ... وأبي حاتم السِّجستاني، والجاحظ، وأبي سعيد الضرير، وجماعة وردوا بغداد، ولما تمكَّن من العلوم والفنون جلس للإفادة في بغداد، فحدَّث بها، وصَنَّف، وجمع، فبعد صيته، وسارت الركبان بمؤلفاته وتزاحم عليه الطلاب، ومن أشهرهم: ابنه أحمد، وابن درستويه النحوي المشهور، وقاسم بن أصبغ القرطبي، وغيرهم، وقد ولاَّه الفتح بن خاقان وزير المتوكل قضاء الدِّينَور، فأقام بها مدة نُسِبَ ... من أجلها إلى دِينَور، ثم رجع إلى بغداد، ولم يزل بها يفيد حتى وافته المنية سنة 276هـ، ... وكان رأسًا في العربية، والأدب، والنوادر، والأخبار، وأيام الناس، ثقةً، دَيِّنًا، فاضلًا، مشهورًا باتباع السنة ومنهج السلف، وكتبه فوق الستين، المطبوع منها: الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة، أدب الكاتب، الأشربة، إصلاح غلط أبي عُبيد في غريب الحديث، الأنواء، تأويل الرؤيا، تأويل مختلف الحديث، تأويل مشكل القرآن، تفسير غريب القرآن، الشعر والشعراء، عيون الأخبار، غريب الحديث، فضل العرب والتنبيه على علومها، المسائل والأجوبة في الحديث واللغة، المعارف، المعاني الكبير، الميسر والقداح [1] .

•• التعريف بالكتاب:

ورد الكتاب بهذا الاسم"غريب الحديث"في عدد من الكتب التي ذكرته وأشارت إليه، أو ترجمت لمؤلفه الإمام ابن قتيبة [2] ، وهو كذلك جاء بهذا الاسم عند المؤلف نفسه في عدد من كتبه [3] ، ... إلا أنه أحيانًا ربما سماه"تفسير غريب الحديث" [4] .

(1) مصادر ترجمته: تهذيب اللغة للأزهري (1/ 30) ، طبقات النحويين واللغويين (183) ، تاريخ بغداد للخطيب (10/ 170) ، الأنساب للسمعاني (4/ 452) ، إنباه الرواة للقفطي (2/ 143) ، وفيات الأعيان لابن خلكان (3/ 42) ، سير أعلام النبلاء للذهبي (13/ 296) ، بغية الوعاة للسيوطي (2/ 63) .

(2) ينظر: معرفة علوم الحديث للحاكم (89) ، تاريخ بغداد للخطيب (10/ 170) ، معجم الأدباء لياقوت (4/ 34) ، وغيرها.

(3) ينظر: أدب الكاتب (56) ، الأشربة (109) ، تأويل مشكل القرآن (82، 93، 136، 265) ، عيون الأخبار (2/ 244، 4/ 9) ، غريب القرآن (29) ، وغيرها.

(4) ينظر: تأويل مشكل القرآن للمؤلف (93) .