ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الترجيح:

كلاهما لغتان واردتان إلا أن قراءة ( وما تنقِم ) بكسر القاف أصح القراءتين وأفصح اللغتين ، وهي القراءة المتواترة ، أما غيرها فهي قراءة شاذة .

قال الزجاج:" ( وما تنقِم ) هي أفصح اللغتين" [1] .

المسألة الثانية:

قال أهل اللغة [2] والتفسير [3] والغريب [4] أن معنى ( تنقم ) تنكر .

قال: ابن فارس:

" ( نقم ) النون والقاف والميم أصل يدل على إنكار شيء وعيبه ونقمت عليه أنقم أنكرت عليه فعله ، والنقمة من العذاب والانتقام ، كأنه أنكر عليه فعاقبه" [5] .

أقوال الإمام

أبي إسحاق الحربي

في سورة التوبة

7/38 قَالَ تَعَالَى: { لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ (48) } [التوبة] .

قال الإمام أبو إسحاق الحربي:

واحدتها فتنة ، ولها وجوه الأول منها الشرك . . .

(1) انظر: معاني القرآن ( 2/367 ) .

(2) انظر: كتاب العين للخليل ( 5/181 ) ، وابن دريد ( 3/165 ) ، وتهذيب اللغة ( 13/79 ) ، والصحاح

( 5/1654 ) ، مادة ( نقم ) .

(3) انظر: تفسير الطبري ( 6/25 ) ، ومعاني القرآن للزجاج ( 5/308 ) ، وتفسير السمرقندي ( 1/555 ) ، والبغوي ( 482 ) ، والقرطبي ( 7/231 ) ، وابن جزي ( 1/298 ) ، والبيضاوي ( 1/354 ) ، وأبي السعود ( 3/262 ) .

(4) انظر: غريب القرآن للسجستاني ( 463 ) ، والمفردات للراغب ( 822 ) ، وابن الجوزي في تذكرة الأريب

( 1/185 ) ، والسمين الحلبي ( 4/249 ) ، والشنقيطي في الترجمان ( 2/826 ) .

(5) انظر: معجم مقاييس اللغة ( 5/464 ) ، مادة ( نقم ) .