أكثرناهم ) [1] .

قال الزجاج:

"من قرأ ( آمرنا ) فتأويله أكثرنا ، والكثرة هنا يصلح أن يكون شيئين ، أحدهما: أن يكثر عود المترفين ، والآخر أن تكثر جدتهم ويسارهم" [2] .

القراءة الثالثة: رويت عن ابن عباس ، وقرأ بها يحيى بن يعمر والحسن ( أمِرْنا ) بالقصر وكسر الميم .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

قال الفراء:"لا نعرف معناها هاهنا" [3] .

وقال ابن عطية:"ولا أتحقق وجهًا لهذه القراءة إن كان ( أمِر القوم ) يتعدى بلفظه ، فإن العرب تقول: ( أَمِرَ بنو فلان ) إذا كثروا" [4] .

القراءة الرابعة: قرأ أبو العالية وأبو عثمان النهدي وأبو رجاء العطاردي والحسن وابن أبي إسحاق ، وقتادة وهدية عن حماد بن سلمة عن ابن كثير والسدي وأبان عن عاصم والجحدري وأبو العباس عن أبي عمرو ( أمّرنا ) بتشديد الميم المفتوحة [5] بمعنى الإمارة ، وقيل بمعنى سلطنا ، وهو مرويٌ عن ابن عباس وأبي العالية ومجاهد والربيع بن أنس [6] .

(1) انظر: الطبري ( 8/51 ) ، والزجاج ( 3/231 ) ، وابن مجاهد ( 379 ) ، وأبي علي الفارسي ( 3/53 ) ، وابن خالويه ( 1/365 ) ، وابن غلبون ( 2/404 ) ، وأبي معشر الطبري ( 31 ) ، وابن عطية ( 1133 ) ، والكرماني ( 246 ) ، وابن أبي مريم ( 2/752 ) ، والهمذاني العطار ( 2/545 ) ، وابن الوجيه ( 186 ) ، وأبي حيان ( 6/15 ) ، والدر ( 7/325 ) ، والنشر ( 2/306 ) .

(2) انظر: معاني القرآن ( 3/231 ) .

(3) انظر: معاني القرآن ( 2/119 ) .

(4) انظر: تفسيره ( 1134 ) .

(5) انظر: الفراء ( 2/119 ) ، والزجاج ( 3/231 ) ، ومختصر الشواذ ( 79 ) ، وابن جني ( 2/60 ) ، وابن بليمة ( 113 ) ، وابن الباذش ( 2/686 ) ، وابن عطية ( 1134 ) ، وابن الجوزي ( 5/19 ) ، والقرطبي

( 10/204 ) ، وابن الوجيه ( 186 ) .

(6) رواه عنهم الطبري ( 8/51 ) .