الرابع: ما روي عن جبير بن نفير أن قريشًا أتوا الرسول - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا: إن كنت أرسلت إلينا ، فاطرد الذين اتبعوك من سقاط الناس ومواليهم فنكون نحن أصحابك فركن إليهم فنزلت [1] .

الخامس: ما رواه عكرمة عن ابن عباس ، قال: خرج أمية بن خلف وأبو جهل ابن هشام ورجال قريش ، فأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا: يا محمد تمسح بآلهتنا وندخل معك في دينك وكان يحب إسلام قومه فرق لهم فأنزل الله الآية [2] .

الترجيح:

لعل الراجح من أسباب النزول هو ما روي عن عكرمة عن ابن عباس .

قال السيوطي:"هذا أصح ما ورد في سبب نزولها وهو إسناد جيد وله شاهد" [3] - والله تعالى أعلم - .

11/57 قَالَ تَعَالَى: { وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) } [الإسراء] .

قال الإمام أبو إسحاق الحربي:

"وقال تعالى: { وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ . . الآية } [الإسراء 106] ، وأكثر القراء خففوا الراء وشدد جماعة منهم ."

أخبرنا أبو عمر عن الكسائي [4] قال: من خفف قال: يعني بيناه ، ومن شدد: نزل متفرقًا .

أخبرنا سلمة عن الفراء [5] : من خفف فرقناه يقول أحكمناه ، ومن شدد يقول لم ينزل في يوم ولا يومين [6] .

قال إبراهيم: وأكثر المفسرين فسّروه على التشديد .

حدثنا أبو موسى ، حدثنا عباس عن مسلمة عن داود عن عكرمة عن ابن عباس [7] قال: فرّقه في عشرين سنة [8] .

(1) ذكره السيوطي في لباب النقول ( 211 ) .

(2) ذكره السيوطي في لباب النقول ( 211 ) .

(3) انظر لباب النقول ( 211 ) .

(4) سبق ترجمته .

(5) سبق ترجمته .

(6) معاني القرآن ( 2/133 ) .

(7) سبق ترجمته .

(8) أخرجه الطبري ( 8/162 ) .