24/91 قَالَ تَعَالَى: وَقَالُوا آَمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ

7‰‹دet/ (52) [سبأ] .

قال الإمام أبو إسحاق الحربي:

"والنوش التناول . نشت الرجل: أنلته معروفًا ، قال الله تعالى: { وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ } [سبأ 52] ."

حدثنا يحيى بن خلف عن أبي عاصم عن عيسى عن ابن أبي نجيح عن مجاهد [1] : التناوش: التناول [2] "أ هـ [3] ."

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

لم يختلف أهل التفسير واللغة [4] والغريب [5] في أن معنى التناوش في قوله تعالى:

{ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ } [سبأ 52] أي التناول .

فروي عن سعيد وابن زيد [6] ، وبه قال أبو عبيدة [7] والزجاج [8] والواحدي [9]

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وغيرهم من أهل العلم [10] .

قال ابن فارس:

(1) سبق ترجمته .

(2) رواه الطبري بلفظ:"الرد" ( 10389 ) ، وعند ابن كثير بلفظ"التناول" ( 6/898 ) .

(3) غريب الحديث ( 2/882 ) .

(4) انظر: ابن دريد ( 3/73 ) ، والأزهري ( 11/416 ) ، والصاحب بن عباد ( 7/384 ) ، وابن فارس

( 5/369 ) ، والجوهري ( 3/859 ) مادة ( نوش ) .

(5) انظر: غريب القرآن لليزيدي ( 308 ) ، والسجستاني ( 153 ) ، وأبي عبيد ( 6/1893 ) ، والراغب

( 829 ) ، ومكي في المشكل ( 197 ) ، وابن الجوزي في تذكرة الأريب ( 2/97 ) ، والتركماني ( 173 ) ، وأبي حيان في تحفة الأريب ( 205 ) ، وأبي الهمائم المصري ( 344 ) ، وابن الملقن ( 318 ) ، والشنقيطي

(6) رواهما الطبري ( 10/389 ) .

(7) مجاز القرآن ( 2/150 ) .

(8) معاني القرآن ( 4/258 ) .

(9) الوسيط ( 3/499 ) .

(10) انظر: تفسير الخازن ( 3/451 ) ، وابن كثير ( 6/898 ) ، والبيضاوي ( 2/266 ) ، وأبي السعود

( 7/140 ) ، والقاسمي ( 6/25 ) .