الراجح - والله تعالى أعلم - أن نقول إن لفظ الطاغوت ، لفظ عام يشمل جمع ما ذكر ، فكل ما عبد من دون الله من إنسان أو غيره فهو يصدق عليه مسمى الطاغوت .

3/20 قَالَ تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا (71) } [النساء] .

قال الإمام أبو إسحاق الحربي:

"ثبات جمع ثبة وهي قطعة من القوم من قوله تعالى: { فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعًا (71) } [النساء] "أ هـ [1] .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب أهل اللغة [2] والغريب [3] والتفسير [4] إلى أن المراد بقوله تعالى: { فَانْفِرُوا ثُبَاتٍ } [النساء 71] كناية عن السرايا وهي العصابة من الناس .

قال السمين الحلبي:"ثبات: الثبات جمع ثبة وهي الفرقة ، والمعنى انفروا جماعات متفرقة يريد سرية إثر سرية" [5] .

وقال زهير:

وَقَدْ أَغْدُوا عَلَى ثُبَةٍ كِرَامٍ نَشَاوَى وَاجِدِينَ لِمَا نَشَاءُ [6] .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال عمرو بن كلثوم:

(1) غريب الحديث ( 1/118 ) .

(2) انظر: الخليل ( 8/248 ) ، والصاحب بن عباد ( 9/423 ) ، وابن منظور ( 2/19 ) ، وبصائر ذوي التمييز ( 2/348 ) مادة ( ثبة ) .

(3) انظر: غريب القرآن لليزيدي ( 121 ) ، وغلام ثعلب ( 199 ) ، ومكي في العمدة ( 113 ) ، وابن الجوزي ( 1/120 ) ، وأبي جعفر الخزرجي ( 1/277 ) ، وأبي حيان ( 34 ) ، وابن الهمائم المصري

(4) انظر: تفسير الطبري ( 4/168 ) ، والزجاج ( 2/75 ) ، والسمرقندي ( 1/342 ) ، والواحدي في الوسيط ( 2/79 ) ، والبغوي ( 317 ) ، وابن عطية ( 454 ) ، والقرطبي ( 5/263 ) ، وابن كثير ( 2/828 ) ، والثعالبي ( 1/365 ) .

(5) عمدة الحفاظ ( 1/317 ) .

(6) ديوانه ( 135 ) .