العلم [1] - والله تعالى أعلم - .

المسألة الثانية: القراءات الواردة في الآية الكريمة .

القراءة الأولى: قرأ عامة القراء ( حِجْر ) بكسر الحاء وسكون الجيم .

القراءة الثانية: قرأ الحسن وقتادة والأعرج ، وهي رواية عن أبي عمرو ( حُجْر ) بضم الحاء وسكون الجيم .

القراءة الثالثة: قرأ الحسن وقتادة ( حَجْر ) بفتح الحاء وسكون الجيم .

القراءة الرابعة: قرأ ابن مسعود ( حُجْرًا ) بضم الحاء وسكون الجيم منونًا منصوبًا.

القراءة الخامسة: قرأ أبي بن كعب وابن مسعود وابن عباس وعكرمة وعمرو بن دينار والأعمش ( حِرْج ) بكسر الحاء وتقديم الراء ، وخرج على القلب ، فقدمت لام الكلمة على عينها ووزنه ( فِلْع ) كقولهم ( معيق ) في ( عميق ) ، فمعناه إما ( حِجْر ) أي حرام أو من ( الحرج ) وهو التضييق .

القراءة السادسة: قرأ أبان بن عثمان وعيسى بن عمر ( حُجُرٌ ) بضم الحاء والجيم وهو إما مصدر كحُلُم أو جمع ( حَجر أو حِجر ) بالفتح أو الكسر كسَقْف أو سُقُفْ وجِذْع وجُذُع [2] .

القراءة السابعة: قرأ ورش والأزرق ( حِجْر ) بترقيق الراء [3] .

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الترجيح:

(1) انظر: تفسير النسفي ( 2/53 ) ، والخازن ( 2/162 ) ، والبيضاوي ( 1/323 ) ، والثعالبي ( 1/516 ) ، وأبي السعود ( 3/190 ) ، والألوسي ( 8/34 ) ، والقاسمي ( 3/437 ) .

(2) انظر: معاني القرآن للأخفش ( 2/287 ) ، والطبري ( 5/354 ) ، والنحاس ( 2/99 ) ، ومختصر الشواذ لابن خالويه ( 46 ) ، والمحتسب ( 1/341 ) ، والصحاح للجوهري ( 2/541 ) ، والزمخشري ( 348 ) ، وابن عطية ( 667 ) ، وإعراب القراءات الشواذ للعكبري ( 1/514 ) ، والقرطبي ( 7/83 ) ، وأبي حيان

( 4/233 ) ، والدر المصون ( 5/180 ) .

(3) انظر: النشر ( 2/69 ) .