الراجح من القراءات - والله تعالى أعلم - قراءة عامة القراء ( حِجْر ) بكسر الحاء وسكون الجيم ، فهي القراءة المتواترة السبعية ، أما غيرها فهي قراءات شاذة .

قال ابن جرير:

"وأما القرأة من الحجاز والعراق والشام فعلى كسرها ، وهي القراءة التي لا أستجيز خلافها لإجماع الحجة من القرأَة عليها ، وأنها اللغة الجُودى من لغات العرب" [1] .

5/35 قَالَ تَعَالَى: { وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ (146) } [الأنعام] .

قال الإمام أبو إسحاق الحربي:

"حدثنا إبراهيم ، حدثنا خلف عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم: كان يثقل"

{ ظُفُرٍ } [الأنعام 146] وهي قراءة نافع وحمزة وأبي عمرو .

وحدثنا أبو موسى عن عباس عن ابن أبي أرقم عن الحسن [2] قرأ ( ظُفْر ) بجزم الفاء وهو ما اجتمعت يده ولم تفرق وفي أطرافها كظُفر الإنسان: النعامة والبعير ، كذا حدثني أبو كريب عن معاوية عن شيبان عن جابر عن مجاهد [3] .

وحدثني محمد بن علي عن أبي معاذ عن عبيد عن الضحاك [4] قوله:"كل ذي ظفر"النعامة والبعير [5] .

حدثنا أبو بكر عن معاوية بن هشام عن شريك عن عطاء عن سعيد [6] قال: هو الذي ليس بمنفرج الأصابع [7] "أ هـ [8] ."

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) انظر: تفسيره ( 5/354 ) .

(2) جميعهم سبقت ترجمتهم .

(3) مجاهد: سبقت ترجمته ، وقد أخرج روايته الطبري ( 5/382 ) .

(4) سبقت ترجمته .

(5) لم أجد قوله عند غيره .

(6) سبق ترجمته .

(7) أخرجها الطبري ( 5/381 ) .

(8) غريب الحديث ( 3/129 ) .