وأيضا- [ ] عن [ فلان ] عن [فلان ] عن [فلان] عن [التابعي] عن [الصحابي] يرفعه .

[وهذه من صور الحديث المرسل عند الفقهاء والأصوليين ؛ لأنه سقط راوٍ من السند ، قبل الصحابي ، أو قبل التابعي ، وهم يطلقون المرسَلَ على المنقطع . وهي صورة الحديث المعلق في اصطلاح المحدثين .

مثالها: تقدمت أمثلتها في الحديث المعلق .

حكمه: حكم الحديث المعلق ، ضعيف .

ب -إذا قال واحد من أهل عصر: قال فلان ، وما لقيه ، ولا سمى من أخبر عنه ، وكان الساقط من السند راويين ، أو أكثر من وسط إسناده .

[ فلان ] عن [ فلان ] [] [] عن [التابعي] [الصحابي] يرفعه .

- [ فلان ] [] [] [] عن [ التابعي ] [ الصحابي] يرفعه .

[وهذه صورة الحديث المرسل عند الفقهاء والأصوليين ؛ لأنه سقط راويان ، أو أكثر قبل التابعي .

وهي صورة الحديث المعضل في اصطلاح المحدثين .

قال الإمام أبو عبد الله الحاكم النيسابوري ، وغيره من المحدثين: لا يُسمّى مرسلا ، بل يختص المرسل بالتابعي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن سقط قبله ؛ فهو منقطع ، وإن كان أكثر ؛ فمعضل ومنقطع . [ انظر: معرفة علوم الحديث ـ للحاكم ص26 و36 ، تدريب الراوي 1/195] .

قال توفيق: وإن سقط منه التابعي ، فهو منقطع كذلك ، ولم أر فيه خلافا وقد تقدمت صورته في [ أ ] .

وقال أيضا: قوله (وإن كان أكثر ؛ فمعضل ومنقطع) أي بالمعنى العام للمنقطع . فإن ما سقط منه راويان على التوالي لا يسمى منقطعا بمعناه الخاص .

مثالها: تقدمت أمثلتها في الحديث المعضل .

حكمه: حكم الحديث المعضل ، ضعيف .

ج - إذا قال أحد المصنفين: قال فلان ، أو ذكر فلان ، فأسقط راويين ، أو أكثر ، على التوالي من أول السند . وصورته:

- [] [] عن [فلان] عن [تابع التابعي] عن [التابعي] عن [الصحابي] يرفعه .

[وهذه من صور الحديث المعلّق عند المحدثين ؛ لسقوط راويين من أول السند .