ويمكن حل هذا الإشكال ـ في رأينا ـ بمنهج دقيق نتبعه ، وهو أن نلاحظ في المزيد في متصل الأسانيد ثبوت السماع تاريخيا بين الراويين المتواليين في الإسناد المحذوف ، أما المرسل الخفي فليس لدينا ما يثبت أنه قد وقع بين الراويين اللّذين حكمنا على رواية أحدهما عن الآخر بالإرسال

وفرق آخر يتعلق بصيغة الرواية ، فإنها في المزيد في متصل الأسانيد تُثبت سماع الراوي للحديث ممن فوقه في الإسناد الخالي من الزيادة صراحة ، أو بالقرائن الدالة على السماع . أما صيغة الرواية في المرسل الخفي ، فإنها لا تثبت سماعه منه في الإسناد الناقص ، فإذا جاءت رواية بزيادة واسطة بينهما كان الحكم لها . والله تعالى أعلم .

أشهر المصنفات فيه

3-التفصيل لمبهمات المراسيل ـ للحافظ أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت ؛ الخطيب

البغدادي ، ت: 463 هـ . ذكره الحافظ ابن حجر في شرح النخبة ص40 .

قائمة المصادر والمراجع

في مباحث (الحديث الصحيح ، ... ، الحسن ،.... المعلّق ، المنقطع ، والمعضَل)

* القرآن العظيم .

* الأصبحي ، مالك بن أنس ، الموطأ ، تصحيح وتعليق وترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي .

دار الحديث ط (2) 1413هـ= 1993م .

* البخاري ، محمد بن إسماعيل ، الجامع الصحيح ( مطبوع مع كتاب فتح الباري ) ، القاهرة: دار الريان للتراث / ط (الأولى) 1986م .

* البخاري ، محمد بن إسماعيل ، التاريخ الكبير ، بيروت: دار الكتب العلمية ، 1986م.

* الترمذي ، محمد بن عيسى ، السنن ، ضبطه وراجع أصوله وصححه: عبد الرحمن محمد عثمان . بيروت: دار الفكر

* جلال الدين السيوطي ، عبد الرحمن بن أبي بكر ، تدريب الراوي شرح تقريب النواوي ، حققه وراجع أصوله: عبد الوهاب عبد اللطيف ، الرياض: مكتبة الرياض الحديثة .

* جمّاز ، علي محمد ، مسند الشاميين من مسند الإمام أحمد ، تخريج وضبط وتعليق ، الدوحة: دار الثقافة / ط (الأولى) 1990م .