وكلّ ُواحدٍ أتى وحَدّه

(وذي) ذي: أسم أشاره للمفردةِ المؤنثَةِ حقيقة ًأو حكمًا، أشارةً الى أقسامِ الحديثِ المتنوعةِ التي سَتأتي.

(أقسام) القَسم: بالفتح مصدر، وقََسمَ الشيء فَأنْقَسَم، والقِسم بالكسرِالحظ والنَصيبِ منَ الخيرِ.

(الحديث) :الخبر قليله وكثيره، وجمعهُ أحاديث على غيرِ القياس. قالَ الفرّاء: نرى أنَ واحد الأحاديث أ ُحدُوثه بضم ِالهمزةِ والدال ثمَ جعلوه جمعًا للحديثِ. والمحادثة ُ، والتحادثُ، والتحدثُ، والتحديثُ معروفات. والأحدوثةِ بوزن الأعجوبة؛ مايُتحدثُ بهِ. والحديثُ ضِدَ القديم، ويستعملُ في قليل ِالخبرِ وكَثيرهِ. والحديثُ ما جاءَ عن النّبي صلى الله عليه وسلم، والخبر ماجاءَ عن غيرِهِ. لِذلكَ قيلَ لمن يشتغلُ بما جاءَ عن النّبي صلى الله عليه وسلم محدث. (1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) أنظر إسبال المطر على قصب السكر ص (191) ، النكت على نزهة النظر ص

(52) ، العالي الرتبة ص 94، شرح شرح النخبة لعلي القاري ص (154 - 155)

القول المبتكر على شرح نخبة الفكر أبو المعالي قاسم بن قطلوبغا ص (30) ، الكفاية للخطيب البغدادي ص (7) ، مقدمة في مصطلح الحديث ص (62) ، ظفرالأماني ص (32 - 34) ، التقييد والإيضاح ص (66) . قال القاسمي: معنى الحديث (ماهية =

(عِدّ هٌ) :أي جماعة ٌ، وعدةُ المرأةِ أيامُ أقرائها 0 قال تعالى (فمَنْ كانَ مِنكم مريضًا أو على سفرٍ فعِدةٌ مِن أيام ٍأ ُخرَ) البقره. (184)