(بحال) : الحال كيفية الانسان والصفة التي هو عليها، والوقت الذي هو فيه سمي بها لأنها تكون صفة لذي الحال.

(الأوصال) : المفاصل، أو مجتمع العظام.

والمنقطع في الإصطلاح: وهو ما سقط َمِن سندهِ دون التابعي راوٍ واحد أو أكثر ويُشتَرَط ُ في ذلك عدم التتابع.

قال الحافظ أبن حجر: فان كان السقط باثنين غير متواليين في موضعين مثلا فهو المنقطع، وكذا إن سقط واحد فقط أو أكثر من اثنين. (1)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) النكت على نزهة النظر ص 112.

قال ابن عثيمين: يقول العلماء: ينقسم الانقطاع الى أربعة أقسام:

1 ـ أن يكون الانقطاع من أول السند فانه يسمى معلقا.

2 ـ أن يكون الانقطاع من آخر السند فهذا هو المرسل.

3 ـ أن يكون الانقطاع من أثناء السند بواحد فقط فهذا يسمى منقطعًا في الاصطلاح.

4 ـ أن يكون الانقطاع من أثناء السند باثنين فاكثر على التوالى فهذا يسمى معضلا.

(شرح البيقونية لابن عثيمين ص 56)

قال أبن كثير: وهذا النوع إنما يدركه نقاد الحديث وجهابذته قديمًا وحديثًا، وقد كان شيخنا الحافظ المزي إمامًا في ذلك، وعجبًا من العجب، فرحمه الله وبل المغفرة ثراه.

ــ للمزيد أنظر توضيح الافكار للصنعاني ج 1 ص 293، فتح المغيث ج 1 ص 173.

وَالمُعْضَلُ السَّاقِط ُ مِنْهُ اثْنَان ِ

وَمَا أ َتَى مُدَلَّسًا نَوْعَان ِ