فهذه التطبيقات الفقهية سواء من باب التقعيد والتأصيل أو التفريع والتفصيل في غيرها في جملة من الفروع هي: أوسع شمولًا وأكثرًا إحاطة وأسبق حكمًا من"نظرية الظروف الطارئة".

فالمواضعة على هذا الاصطلاح لدى المسلمين فيها منابذة للمصطلحات الشرعية التي يقف الناظر فيها على معانيها من غير عناء ولا تكلف، أما هذه المواضعة الوافدة ففيها سنة الإبعاد، والتبعية، وقطع فتية المسلمين عن فقههم في شكله وحقيقته، والله المستعان.

9-تكنولوجيا: أي"تِقْنِيَّة"على وزن"عِلْمِيَّة"وهي مصدر صناعي من"التَّقَنْ"بوزن"الْعَلَمْ". والتقن: الرجل الذي يتقن عمله. وما شاع من نطقها بوزن كلمة"الأدبية"أو بوزن كلمة"التربية"فهو خطأ."مجلة المجمع العلمي العراقي"الجزء الرابع المجلد/33 لعام 1403هـ، (ص313) . من ألفاظ الحضارة. لمقرر المجمع محمد بهجت الأثري.

10-الأكاديمية: أي:"المجمع العلمي"أو"الدراسات العليا"وقد عرَّبها الكرماني بلفظ"المحفى"للمكان الذي يجتمع فيه الأحياء، أو المتخصصون، لكنها استثقلت فلم تنتشر."مجلة مجمع اللغة العربية"بمصر (9/44) ."علم اللغة"، لوافي (ص54) .

11-الحرية: ونحوها"التسوية". وهي في الشريعة"قواعد العدل والإحسان"انظر:"الإسلام والحضارة الغربية" (ص29) .

12-محبة الوطن: وهي محبة الدين وحمايته."الإسلام والحضارة الغربية" (ص29) .

13-المجلس التشريعي: يراد به"أهل الحل والعقد". انظر:"تدوين الدستور الإسلامي" (ص30 - 33) .

14-المسئولية التقصيرية: ويقابله في الشريعة"أحكام الضمان". انظر:"التعسف"، لسعيد الزهاوي (ص256) .

15-الإيتيمولوجيا: وهو:"علم أًصول الكلمات"أي البحث في أُصولها التي جاءت منها في لغة ما.

تنبيه: لوجيا بمعنى"علم"وهي يونانية الأصل. انظر:"مجلة مجمع اللغة العربية"بمصر (33/128) ."مغامرات لغوية"، لعبد الحق فضل (ص203) ."علم اللغة"، لوافي (ص10- 11) .